स वा एषाऽमृताहुतिरेव यद्वपाहुतिरमृताहुतिरग्न्याहुतिरमृताहुतिराज्याहुतिरमृताहुतिः सोमाहुतिरेता वा अशरीरा आहुतयो या वै काश्चाशरीरा आहुतयोऽमृतत्वमेव ताभिर्यजमानो जयति। सा वा एषा रेत एव यद्वपा प्रेव वै रेतो लीयते प्रेव वपा लीयते शुक्लं वै रेतः शुक्ला वपाऽशरीरं वै रेतोऽशरीरा वपा यद्वै लोहितं यन्मांसं तच्छरीरं तस्माद् ब्रूयाद्यावदलोहितं तावत्परिवासयेति। सा पञ्चावत्ता भवति यद्यपि चतुरवत्ती यजमानः स्यादथ पञ्चावत्तैव वपा। आज्यस्योपस्तृणाति हिरण्यशल्को वपा हिरण्यशल्क आज्यस्योपरिष्टादभिघारयति। तदाहुर्यद्धिरण्यं न विद्येत कथं स्यादिति द्विराज्यस्योपस्तीर्य वपामवदाय द्विरुपरिष्टादभिघारयति। अमृतं वा आज्यममृतं हिरण्यं तत्र स काम उपाप्तो य आज्ये तत्र स काम उपाप्तो यो हिरण्ये तत्पञ्च संपद्यन्ते। पाङ्क्तोऽयं पुरुषः पञ्चधा विहितो लोमानि त्वङ्मांसमस्थि मज्जा स यावानेव पुरुषस्तावन्तं यजमानं संस्कृत्याग्नौ देवयोन्यां जुहोत्यग्निर्वै देवयोनिः सोऽग्नेर्देवयोन्या आहुतिभ्यः संभूय हिरण्यशरीर ऊर्ध्वः स्वर्गं लोकमेति॥2.14॥ (7.4) (44) देवेभ्यः प्रातर्यावभ्यो होतरनुब्रूहीत्याहाध्वर्युरेते वाव देवाः प्रातर्यावाणो यदग्निरुषा अश्विनौ त एते सप्तभिःसप्तभिश्छन्दोभिरागच्छन्त्यास्य देवाः प्रातर्यावाणो हवं गच्छन्ति य एवं वेद प्रजापतौ वै स्वयं होतरि प्रातरनुवाकमनुवक्ष्यत्युभये देवासुरा यज्ञमुपावसन्नस्मभ्यमनुवक्ष्यत्यस्मभ्यमिति स वै देवेभ्य एवान्वब्रवीत्ततो वै देवा अभवन्परासुरा भवत्यात्मना परास्य द्विषन्पाप्मा भ्रातृव्यो भवति य एवं वेद प्रातर्वै स तं देवे-भ्योऽन्वब्रवीद्यत्प्रातरन्वब्रवीत्तत्प्रातरनुवाकस्य प्रातरनुवाकत्वम्महति रात्र्या अनूच्यः सर्वस्यै वाचः सर्वस्य ब्रह्मणः परिगृहीत्यै यो वै भवति यः श्रेष्ठतामश्नुते तस्य वाचम्प्रोदितामनुप्रवदन्ति तस्मान्महति रात्र्या अनूच्यः पुरा वाचः प्रवदितोरनूच्यो यद्वाचि प्रोदितायामनुब्रूयादन्यस्यैवैनमुदितानुवादिनं कुर्यात्तस्मान्महति रात्र्या अनूच्यः पुरा शकुनिवादादनुब्रुयान्निर्ऋतेर्वा एतन्मुखं यद्वयांसि यच्छकुनयस्तद्यत्पुरा शकुनिवादादनुब्रूयान्मा यज्ञियां वाचम्प्रोदितामनुप्रवदिष्मेति तस्मान्महति रात्र्या अनूच्योऽथो खलु यदैवाध्वर्युरुपा-कुर्यादथानुब्रूयाद्यदा वा अध्वर्युरुपाकरोति वाचैवोपाकरोति वाचा होतान्वाह वाग्घि ब्रह्म तत्र स काम उपाप्तो यो वाचि च ब्रह्मणि च
sa vā eṣā'mṛtāhutireva yadvapāhutiramṛtāhutiragnyāhutiramṛtāhutirājyāhutiramṛtāhutiḥ somāhutiretā vā aśarīrā āhutayo yā vai kāścāśarīrā āhutayo'mṛtatvameva tābhiryajamāno jayati| sā vā eṣā reta eva yadvapā preva vai reto līyate preva vapā līyate śuklaṃ vai retaḥ śuklā vapā'śarīraṃ vai reto'śarīrā vapā yadvai lohitaṃ yanmāṃsaṃ taccharīraṃ tasmād brūyādyāvadalohitaṃ tāvatparivāsayeti| sā pañcāvattā bhavati yadyapi caturavattī yajamānaḥ syādatha pañcāvattaiva vapā| ājyasyopastṛṇāti hiraṇyaśalko vapā hiraṇyaśalka ājyasyopariṣṭādabhighārayati| tadāhuryaddhiraṇyaṃ na vidyeta kathaṃ syāditi dvirājyasyopastīrya vapāmavadāya dvirupariṣṭādabhighārayati| amṛtaṃ vā ājyamamṛtaṃ hiraṇyaṃ tatra sa kāma upāpto ya ājye tatra sa kāma upāpto yo hiraṇye tatpañca saṃpadyante| pāṅkto'yaṃ puruṣaḥ pañcadhā vihito lomāni tvaṅmāṃsamasthi majjā sa yāvāneva puruṣastāvantaṃ yajamānaṃ saṃskṛtyāgnau devayonyāṃ juhotyagnirvai devayoniḥ so'gnerdevayonyā āhutibhyaḥ saṃbhūya hiraṇyaśarīra ūrdhvaḥ svargaṃ lokameti||2.14|| (7.4) (44) devebhyaḥ prātaryāvabhyo hotaranubrūhītyāhādhvaryurete vāva devāḥ prātaryāvāṇo yadagniruṣā aśvinau ta ete saptabhiḥsaptabhiśchandobhirāgacchantyāsya devāḥ prātaryāvāṇo havaṃ gacchanti ya evaṃ veda prajāpatau vai svayaṃ hotari prātaranuvākamanuvakṣyatyubhaye devāsurā yajñamupāvasannasmabhyamanuvakṣyatyasmabhyamiti sa vai devebhya evānvabravīttato vai devā abhavanparāsurā bhavatyātmanā parāsya dviṣanpāpmā bhrātṛvyo bhavati ya evaṃ veda prātarvai sa taṃ deve-bhyo'nvabravīdyatprātaranvabravīttatprātaranuvākasya prātaranuvākatvammahati rātryā anūcyaḥ sarvasyai vācaḥ sarvasya brahmaṇaḥ parigṛhītyai yo vai bhavati yaḥ śreṣṭhatāmaśnute tasya vācamproditāmanupravadanti tasmānmahati rātryā anūcyaḥ purā vācaḥ pravaditoranūcyo yadvāci proditāyāmanubrūyādanyasyaivainamuditānuvādinaṃ kuryāttasmānmahati rātryā anūcyaḥ purā śakunivādādanubruyānnirṛtervā etanmukhaṃ yadvayāṃsi yacchakunayastadyatpurā śakunivādādanubrūyānmā yajñiyāṃ vācamproditāmanupravadiṣmeti tasmānmahati rātryā anūcyo'tho khalu yadaivādhvaryurupā-kuryādathānubrūyādyadā vā adhvaryurupākaroti vācaivopākaroti vācā hotānvāha vāgghi brahma tatra sa kāma upāpto yo vāci ca brahmaṇi ca
Roman (IAST) transliteration rendered by HREEM from the edition's Devanagari; the Devanagari is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.