ओम् अहर् वै देवा आश्रयन्त रात्रीम् असुरास् ते समावद्वीर्या एवासन् नो व्यावर्तन्त सो ऽब्रवीद् इन्द्रः कश् चाहं चेमान् असुरान् रात्रीम् अन्वैष्यावहा इति [एद्। अन्वैष्यामह, चोर्र्। पत्यल्] स देवेषु न प्रत्यविन्दत् अबिभयू रात्रेस्तमसो मृत्योस् तम इव हि रात्रिः मृत्युर् वै तमस् तस्माद् धाप्य् एतर्हि भूयान् इव नक्तं स यावन् मात्रम् इवापक्रम्य बिभेति तं वै छन्दांस्य् एवान्ववायन् तद् यच् छन्दांस्य् एवान्ववायंस् तस्माद् इन्द्रश् च छन्दांसि च रात्रिं वहन्ति न निविच् छस्यते न पुरोरुङ् न धाय्या नान्या देवता इन्द्रश् च ह्य् एव छन्दांसि च रात्रिं वहन्ति तान् वै पर्यायैः पर्यायम् अनुदन्त यत् पर्यायैः पर्यायम् अनुदन्त तस्मात् पर्यायास् तत् पर्यायाणां पर्यायत्वम् तान् वै प्रथमैर् एव पर्यायैः पूर्वरात्राद् अनुदन्त मध्यमैर् मध्यरात्राद् उत्तमैर् अपररात्रात् अपिशर्वर्या अपिस्मसीत्य् अब्रुवन् तद् यद् अपिशर्वर्या अपिस्मसीत्य् अब्रुवंस् तद् अपिशर्वराणाम् अपिशर्वरत्वम् शर्वराणि खलु ह वा अस्यैतानि छन्दांसीति ह स्माह एतानि ह वा इन्द्रं रात्र्यास् तमसो मृत्योर् अभिपत्यावारयन् तद् अपिशर्वराणाम् अपिशर्वरत्वम् ॥ १ ॥
om ahar vai devā āśrayanta rātrīm asurās te samāvadvīryā evāsan no vyāvartanta so 'bravīd indraḥ kaś cāhaṃ cemān asurān rātrīm anvaiṣyāvahā iti [ed. anvaiṣyāmaha, corr. Patyal] sa deveṣu na pratyavindat abibhayū rātrestamaso mṛtyos tama iva hi rātriḥ mṛtyur vai tamas tasmād dhāpy etarhi bhūyān iva naktaṃ sa yāvan mātram ivāpakramya bibheti taṃ vai chandāṃsy evānvavāyan tad yac chandāṃsy evānvavāyaṃs tasmād indraś ca chandāṃsi ca rātriṃ vahanti na nivic chasyate na puroruṅ na dhāyyā nānyā devatā indraś ca hy eva chandāṃsi ca rātriṃ vahanti tān vai paryāyaiḥ paryāyam anudanta yat paryāyaiḥ paryāyam anudanta tasmāt paryāyās tat paryāyāṇāṃ paryāyatvam tān vai prathamair eva paryāyaiḥ pūrvarātrād anudanta madhyamair madhyarātrād uttamair apararātrāt apiśarvaryā apismasīty abruvan tad yad apiśarvaryā apismasīty abruvaṃs tad apiśarvarāṇām apiśarvaratvam śarvarāṇi khalu ha vā asyaitāni chandāṃsīti ha smāha etāni ha vā indraṃ rātryās tamaso mṛtyor abhipatyāvārayan tad apiśarvarāṇām apiśarvaratvam || 1 ||
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.