कृत्वेति । मन्त्रि-मुख्यः साधकः स्नानम् आरभ्यात्म-योगान्तं कर्म कृत्वा प्राग् ईरितं वर्त्माश्रित्य पूर्वोक्त-पूजा-प्रकारम् आश्रित्य शुद्धो गायत्री-जपेन निष्पापो ब्राह्मणाद्य्-उक्त-बाह्यान्तर-शौच-युक्तो मौनी वाग्-यतो ब्रह्मचारी अष्ट-विध-मैथुन-त्यागी निशाशी रात्रि-भोजी शान्तात्मा अनुद्धत-चित्तः शुक्ल-पद्म-बीज-मालया जप्यात् । अत्रैवम् आगमान्तरोक्तं बोद्धव्यम् । शुभे दिने क्रोशं क्रोश-द्वयं वा क्षेत्रं विहारार्थं परिकल्प्य क्षीर-द्रुम-भव-वितस्ति-परिमिताष्ट-कीलकाः प्रत्येकम् एकदैव वा दश-कृत्वः शत-कृत्वो वा जपित्वा अष्ट-दिग्-देवताः सम्पूज्य मध्ये क्षेत्रे क्षेत्र-पाल-बलिं दत्त्वा पूजां कृत्वा पूर्वाद्य्-अष्ट-दिक्षु तान् निखन्यात् तत्र तत्र तत्-तन्-नाम्ना दिक्-पति-बलिं च दत्त्वा दीपकं च दत्त्वा जप-पूर्व-दिवसे एक-भोजनम् उपवासो वा गुरुं ब्राह्मणांश् च तर्पयेत् । तथा च सनत्-कुमार-कल्पे- विप्रांश् च भोजयेद् अन्न-भोजनाच्छादनादिभिः । बहुभिर् वस्त्र-भूषाभिः सम्पूज्य गुरुम् आत्मनः । आरभेत जपं पश्चात् तद्-अनुज्ञा-पुरःसरम् ॥ इति । ततो ऽग्रिम-दिने स्नानादिकं कृत्वा सङ्कल्पं कुर्यात् ॐ अद्य्ॐ नम इत्य् आद्य् उच्चार्यामुक-मन्त्रस्य सिद्धि-काम इयत् सङ्ख्याक-जप-तद्-दशांशामुक-द्रव्य-होम-तद्-दशांशामुक-द्रव्य-तर्पण-तद्-दशांशामुकाभिषेक-तद्-दशांश-ब्राह्मण-सम्प्रदानक-भोज्य-दानात्मक-पुरश्चरण-कर्म करिष्ये इति सङ्कल्पं कुर्यात् । ततो मन्त्र-र्षि-छन्दो-देवतानां काम-स्थाने पुरश्चरण-जपे विनियोग इति । जपे चायं नियमः- नैरन्तर्य-विधिः प्रोक्तो न दिनं व्यतिलङ्घयेत् । शयनं दर्भ-शय्यायां शुचिः प्रयत-मानसः । दिवसातिक्रमे दोषः सिद्धि-बाधः प्रजायते ॥ नारदीये- शनैः शनैर् अविस्पष्टं न द्रुतं न विलम्बितम् । न न्यूनं नाधिकं वापि जपं कुर्याद् दिने दिने ॥ तथान्यत्र- अनन्य-मानसः प्रातः कालान् मध्यन्दिनावधि । नारदीये तथैव च- न वदन् न स्वपन् गच्छन् नान्यत् किम् अपि संस्मरन् । न क्षुज्-जृम्भण-हिक्कादि-विकली-कृत-मानसः ॥ मन्त्र-सिद्धिम् अवाप्नोति तस्माद् यत्न-परो भवेत् । उष्णीषो कञ्चुकी नग्नो मुक्त-केशः तथैव च ॥ प्रसारित-पाणि-पादो नोच्च-पादासनो भवेत् ॥ तथा वैशम्पायन-संहितायाम्- स्नानं त्रि-सवनं प्रोक्तम् अशक्तौ द्विः सकृत् तथा । अस्नातस्य फलं नास्ति न वा तर्पयतः पितॄन् ॥ नासत्यम् अभिभाषेत नेन्द्रियाणि प्रलोभयेत् । शयनं दर्भ-शय्यायां शुचिः प्रयत-मानसः ॥ तद्-वासः क्षालयेन् नित्यम् अन्यथा विघ्नम् आवहेत् । नैकवासा जपेन् मन्त्रं बहु-वस्त्री कदाचन ॥ उपर्य्-अधो बहिर् वस्त्रे पुरश्चरण-कृद् भजेत् ॥ तथा नारदीये- स्त्री-शूद्राभ्यां न सम्भाषेद् रात्रौ जप-परो न च । जपेन् न सन्ध्या-कालेषु प्रदोषे नोभयेषु च । ब्राह्मणानीत-वस्त्र-शुद्ध-जलेन कर्मकृद् भवेत् ॥ इति
kṛtveti | mantri-mukhyaḥ sādhakaḥ snānam ārabhyātma-yogāntaṃ karma kṛtvā prāg īritaṃ vartmāśritya pūrvokta-pūjā-prakāram āśritya śuddho gāyatrī-japena niṣpāpo brāhmaṇādy-ukta-bāhyāntara-śauca-yukto maunī vāg-yato brahmacārī aṣṭa-vidha-maithuna-tyāgī niśāśī rātri-bhojī śāntātmā anuddhata-cittaḥ śukla-padma-bīja-mālayā japyāt | atraivam āgamāntaroktaṃ boddhavyam | śubhe dine krośaṃ krośa-dvayaṃ vā kṣetraṃ vihārārthaṃ parikalpya kṣīra-druma-bhava-vitasti-parimitāṣṭa-kīlakāḥ pratyekam ekadaiva vā daśa-kṛtvaḥ śata-kṛtvo vā japitvā aṣṭa-dig-devatāḥ sampūjya madhye kṣetre kṣetra-pāla-baliṃ dattvā pūjāṃ kṛtvā pūrvādy-aṣṭa-dikṣu tān nikhanyāt tatra tatra tat-tan-nāmnā dik-pati-baliṃ ca dattvā dīpakaṃ ca dattvā japa-pūrva-divase eka-bhojanam upavāso vā guruṃ brāhmaṇāṃś ca tarpayet | tathā ca sanat-kumāra-kalpe- viprāṃś ca bhojayed anna-bhojanācchādanādibhiḥ | bahubhir vastra-bhūṣābhiḥ sampūjya gurum ātmanaḥ | ārabheta japaṃ paścāt tad-anujñā-puraḥsaram || iti | tato 'grima-dine snānādikaṃ kṛtvā saṅkalpaṃ kuryāt oṃ adyoṃ nama ity ādy uccāryāmuka-mantrasya siddhi-kāma iyat saṅkhyāka-japa-tad-daśāṃśāmuka-dravya-homa-tad-daśāṃśāmuka-dravya-tarpaṇa-tad-daśāṃśāmukābhiṣeka-tad-daśāṃśa-brāhmaṇa-sampradānaka-bhojya-dānātmaka-puraścaraṇa-karma kariṣye iti saṅkalpaṃ kuryāt | tato mantra-rṣi-chando-devatānāṃ kāma-sthāne puraścaraṇa-jape viniyoga iti | jape cāyaṃ niyamaḥ- nairantarya-vidhiḥ prokto na dinaṃ vyatilaṅghayet | śayanaṃ darbha-śayyāyāṃ śuciḥ prayata-mānasaḥ | divasātikrame doṣaḥ siddhi-bādhaḥ prajāyate || nāradīye- śanaiḥ śanair avispaṣṭaṃ na drutaṃ na vilambitam | na nyūnaṃ nādhikaṃ vāpi japaṃ kuryād dine dine || tathānyatra- ananya-mānasaḥ prātaḥ kālān madhyandināvadhi | nāradīye tathaiva ca- na vadan na svapan gacchan nānyat kim api saṃsmaran | na kṣuj-jṛmbhaṇa-hikkādi-vikalī-kṛta-mānasaḥ || mantra-siddhim avāpnoti tasmād yatna-paro bhavet | uṣṇīṣo kañcukī nagno mukta-keśaḥ tathaiva ca || prasārita-pāṇi-pādo nocca-pādāsano bhavet || tathā vaiśampāyana-saṃhitāyām- snānaṃ tri-savanaṃ proktam aśaktau dviḥ sakṛt tathā | asnātasya phalaṃ nāsti na vā tarpayataḥ pitṝn || nāsatyam abhibhāṣeta nendriyāṇi pralobhayet | śayanaṃ darbha-śayyāyāṃ śuciḥ prayata-mānasaḥ || tad-vāsaḥ kṣālayen nityam anyathā vighnam āvahet | naikavāsā japen mantraṃ bahu-vastrī kadācana || upary-adho bahir vastre puraścaraṇa-kṛd bhajet || tathā nāradīye- strī-śūdrābhyāṃ na sambhāṣed rātrau japa-paro na ca | japen na sandhyā-kāleṣu pradoṣe nobhayeṣu ca | brāhmaṇānīta-vastra-śuddha-jalena karmakṛd bhavet || iti
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.