बुद्धिः ज्ञानं । पृथक् चेत् यद्य् अस्ति । तदार्थः अन्य एकस्मात् द्वितीयः पृथग् इति यावत् । अस्ति बुद्धिः सा एव । न तु भिन्ना चेद् भवति । तदा तयोः अर्थयोः का अन्यता भवति । अतो ऽत्र केवलसद्दृश्याच् छरीरादेर् एव कार्यं भवत्व् इति भावः । नन्व् अत्र बुद्धिपृथक्त्वोपयोगो नास्ति । कल्पनाया एव प्रमाणत्वाद् इत्य् । अत्राह । कल्पनेति । कल्पना प्रथमं प्रमाणं नास्ति चेद् । वास्ति । तदा पौरुषं किं न कल्प्यते । कल्पनया संभाव्यते समानन्यायत्वात्
buddhiḥ jñānaṃ | pṛthak cet yady asti | tadārthaḥ anya ekasmāt dvitīyaḥ pṛthag iti yāvat | asti buddhiḥ sā eva | na tu bhinnā ced bhavati | tadā tayoḥ arthayoḥ kā anyatā bhavati | ato 'tra kevalasaddṛśyāc charīrāder eva kāryaṃ bhavatv iti bhāvaḥ | nanv atra buddhipṛthaktvopayogo nāsti | kalpanāyā eva pramāṇatvād ity | atrāha | kalpaneti | kalpanā prathamaṃ pramāṇaṃ nāsti ced | vāsti | tadā pauruṣaṃ kiṃ na kalpyate | kalpanayā saṃbhāvyate samānanyāyatvāt
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.