यः वक्ता भवति । सर्ववक्तृरूपतया स्थितत्वात् । कथम्भूतो ऽपि । मूकोपमो ऽपि मूकोपमत्वं चास्य निर्विकल्पत्वात् । यः मन्तापि ज्ञाता । न हि तं विना को ऽप्य् अन्यो मन्ता नाम स्यात् । उपलोपमः भवति । चिन्मात्रस्वरूपत्वेन मन्तृत्वलेपरहितत्वात् । यः नित्यतृप्तो ऽपि परानन्दरूपत्वेन सर्वदैव स्वेनैव तृप्तो ऽपि । भोक्ता भवति । भोक्तुः तद्रूपतानपायात् । यः कर्तापि सर्वकर्तॄणां सामर्थ्यापादकत्वेन कर्तृत्वम् आपन्नो ऽपि । अकिञ्चन भवति । किञ्चनात्र कर्ता ज्ञेयः । कर्तातो न भवतीत्य् अर्थः । अकर्तृत्वं चास्य नकिञ्चनत्वेनैव ज्ञेयम् । कर्तृत्वस्य किञ्चिद्रूपत्वात्
yaḥ vaktā bhavati | sarvavaktṛrūpatayā sthitatvāt | kathambhūto 'pi | mūkopamo 'pi mūkopamatvaṃ cāsya nirvikalpatvāt | yaḥ mantāpi jñātā | na hi taṃ vinā ko 'py anyo mantā nāma syāt | upalopamaḥ bhavati | cinmātrasvarūpatvena mantṛtvaleparahitatvāt | yaḥ nityatṛpto 'pi parānandarūpatvena sarvadaiva svenaiva tṛpto 'pi | bhoktā bhavati | bhoktuḥ tadrūpatānapāyāt | yaḥ kartāpi sarvakartṝṇāṃ sāmarthyāpādakatvena kartṛtvam āpanno 'pi | akiñcana bhavati | kiñcanātra kartā jñeyaḥ | kartāto na bhavatīty arthaḥ | akartṛtvaṃ cāsya nakiñcanatvenaiva jñeyam | kartṛtvasya kiñcidrūpatvāt
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.