आलम्बते न त्वदृष्टाविष्टो दर्शनविभ्रमः । यदि खल्वदर्शने विपर्ययदर्शनभ्रमो भवति सुषुप्ताद्यवस्थासु विश्वाभावदर्शनभ्रमः स्यादालोकादर्शनभ्रमवत् । न च किञ्चिदपरिच्छिन्दतो विभ्रमः । तथा हि -- आरोपस्य विषयं पुरोवर्ति वस्तु आरोपणीयं च रजतं ज्ञानेनानाप्नुवन् न रजतभ्रमवान् भवति । अन्यथाप्रतिपत्तिः, स्मृतिः, सामान्यप्रतिपत्तिर्वा । न च बुद्ध्यभावो ज्ञानस्य विषयो न व्यवहाराभावः, नाभावबुद्धिर्नाभावव्यवहारः, विशेषणस्याभावस्य ज्ञानाविषयत्वात् । तत्रोभयोर्विषयारोपणीययोरग्रहणे न मिथ्याज्ञानमिति । अभ्युपगम्य प्रमाणयोग्यतां सत्तां दोषाभाव उच्यते -- [क्क्स् ९५] अस्तु वा मानयोग्यत्वं सत्त्वं तच्च प्रमीयताम्
ālambate na tvadṛṣṭāviṣṭo darśanavibhramaḥ / yadi khalvadarśane viparyayadarśanabhramo bhavati suṣuptādyavasthāsu viśvābhāvadarśanabhramaḥ syādālokādarśanabhramavat / na ca kiñcidaparicchindato vibhramaḥ / tathā hi -- āropasya viṣayaṃ purovarti vastu āropaṇīyaṃ ca rajataṃ jñānenānāpnuvan na rajatabhramavān bhavati / anyathāpratipattiḥ, smṛtiḥ, sāmānyapratipattirvā / na ca buddhyabhāvo jñānasya viṣayo na vyavahārābhāvaḥ, nābhāvabuddhirnābhāvavyavahāraḥ, viśeṣaṇasyābhāvasya jñānāviṣayatvāt / tatrobhayorviṣayāropaṇīyayoragrahaṇe na mithyājñānamiti / abhyupagamya pramāṇayogyatāṃ sattāṃ doṣābhāva ucyate -- [KKS 95] astu vā mānayogyatvaṃ sattvaṃ tacca pramīyatām
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.