न चायं धर्मधर्मिकृतो भेदो ज्ञाने सम्भवति। अद्वितीयत्वात् तस्य। नापि क्रियाहेत्वादितुल्यम् अपेक्षणीयान्तरम् अस्ति यत्कृता ग्रहणाग्रहणव्यवस्था २,१४३ भवेत्। ज्ञानातिरिक्तवस्त्वन्तराभावाद् इत्य् आह -- ज्ञान इति। अन्यत्रानपेक्षेत्य् असहमानः प्रत्यवतिष्ठते -- परस्परेणेति। अयम् अभिप्रायः अपेक्षार्थ एव तावद् दुष्प्रतिपादः। अभिन्ने तत्त्वे किं केनापेक्ष्यते। उपेत्यापि ब्रूमः। य एव कश्चिद् अपेक्षिष्यते ग्राहको वा ग्राह्यो वा, स एव सन्निहितः। अत्यन्ताभेदात् तयोः। अतो नाग्रहणकारणम् अन्यतरस्यापीति द्व्यात्मकग्रहणप्रसङ्गः
na cāyaṃ dharmadharmikṛto bhedo jñāne sambhavati. advitīyatvāt tasya. nāpi kriyāhetvāditulyam apekṣaṇīyāntaram asti yatkṛtā grahaṇāgrahaṇavyavasthā 2,143 bhavet. jñānātiriktavastvantarābhāvād ity āha -- jñāna iti. anyatrānapekṣety asahamānaḥ pratyavatiṣṭhate -- paraspareṇeti. ayam abhiprāyaḥ apekṣārtha eva tāvad duṣpratipādaḥ. abhinne tattve kiṃ kenāpekṣyate. upetyāpi brūmaḥ. ya eva kaścid apekṣiṣyate grāhako vā grāhyo vā, sa eva sannihitaḥ. atyantābhedāt tayoḥ. ato nāgrahaṇakāraṇam anyatarasyāpīti dvyātmakagrahaṇaprasaṅgaḥ
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.