अन्यथा व्याचष्टे -- यद् वेति। यत् तद् वाक्यत्वस्याप्रयोजकत्वम् अपि चेत्यादि भाष्ये दर्शितं यद् अज्ञात्वा परेण सामान्यतोदृष्टानुमानम् उक्तं, तद् एव न अन्यत्वाद् इति भाष्यकारेणोद्धाटितम्। अन्यः खलु अप्रामाण्यस्य प्रयोजको हेतुर् विसंवादः, न वाक्यत्वम्। न चासौ वेदे सम्भवति, अपौरुषेयत्वात्। पुरुषाश्रयत्वाच् च शब्दे दोषाणाम्। अदुष्टकारणजनित्यस्य च ज्ञानस्य विसंवादासम्भवात्। नैतद् एवम् इति प्रत्ययविपर्यासो विसंवादः कथम् अदुष्टकारणजे भविष्यति। अन्यत्वान् मिथ्यात्वकारणस्येति भाष्यगमनिकेति १,१५३ व्याख्यानान्तरम् आह -- विषयस्येति। पूर्वं हि परमतेन साध्यानासङ्गी दृष्टान्त इत्य् उक्तम्। सैवेयं साध्यानासङ्गिता विषयान्यत्वाद् उच्यते। अन्यो हि पुंवाक्यस्य विषयो वक्त्रभिप्रायः। न च तत्र मिथ्यात्वम् अभ्यभिचारात्। पूर्वं त्व् अर्थविषयव्यापारम् उपेत्यान्यत्वम् उक्तम्। अधुना पुनः परमत एव स्थित्वा साध्यानासङ्गितोच्यत इति
anyathā vyācaṣṭe -- yad veti. yat tad vākyatvasyāprayojakatvam api cetyādi bhāṣye darśitaṃ yad ajñātvā pareṇa sāmānyatodṛṣṭānumānam uktaṃ, tad eva na anyatvād iti bhāṣyakāreṇoddhāṭitam. anyaḥ khalu aprāmāṇyasya prayojako hetur visaṃvādaḥ, na vākyatvam. na cāsau vede sambhavati, apauruṣeyatvāt. puruṣāśrayatvāc ca śabde doṣāṇām. aduṣṭakāraṇajanityasya ca jñānasya visaṃvādāsambhavāt. naitad evam iti pratyayaviparyāso visaṃvādaḥ katham aduṣṭakāraṇaje bhaviṣyati. anyatvān mithyātvakāraṇasyeti bhāṣyagamaniketi 1,153 vyākhyānāntaram āha -- viṣayasyeti. pūrvaṃ hi paramatena sādhyānāsaṅgī dṛṣṭānta ity uktam. saiveyaṃ sādhyānāsaṅgitā viṣayānyatvād ucyate. anyo hi puṃvākyasya viṣayo vaktrabhiprāyaḥ. na ca tatra mithyātvam abhyabhicārāt. pūrvaṃ tv arthaviṣayavyāpāram upetyānyatvam uktam. adhunā punaḥ paramata eva sthitvā sādhyānāsaṅgitocyata iti
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.