ननु केनचित् सम्प्रयोगमात्रं न प्रत्यक्षकारणम् अभिप्रेतम्। अपि तर्हि ग्राह्येण। न च भ्रान्त्यादयो ग्राह्यसंयुक्तनयनस्य जायन्ते। किं तर्हि। अन्यसंयुक्तेन्द्रियस्यान्यार्थविषयाः। न चेदं ग्राह्यविशेषणम् अस्माभिर् एव केवलम् आश्रितम्। अपि तु वृत्तिकारेणापि प्रत्यक्षलक्षणपरं सूत्रं व्याचक्षाणेन। तन्मतं च भवद्भिर् उपरिष्टाद् वक्ष्यत एवेति नावयोर् विशेषम् उपलभामहे, अत आह -- ग्राह्येणेति। अयम् अभिप्रायः -- सत्यम् अभिमतं विशेषणं भवतो ऽपि। तत् त्व् अनुपात्तं न लभ्यते। वृत्तिकारमते तु व्यत्यस्तेन तद्वृत्तेन तदुपादास्यते। १,२०८ यदाभासं हि विज्ञानं तत्संयोगे तद् इष्यते । इति वक्ष्यते। अतो भवन्मते ग्राह्यविशेषणानुपादानाद् ग्राह्यसम्प्रयोगजम् अन्यसम्प्रयोगजं वा ज्ञानं प्रत्यक्षम् आपद्येत। अतो ऽस्ति महान् वक्ष्यमाणेन विशेष इति
nanu kenacit samprayogamātraṃ na pratyakṣakāraṇam abhipretam. api tarhi grāhyeṇa. na ca bhrāntyādayo grāhyasaṃyuktanayanasya jāyante. kiṃ tarhi. anyasaṃyuktendriyasyānyārthaviṣayāḥ. na cedaṃ grāhyaviśeṣaṇam asmābhir eva kevalam āśritam. api tu vṛttikāreṇāpi pratyakṣalakṣaṇaparaṃ sūtraṃ vyācakṣāṇena. tanmataṃ ca bhavadbhir upariṣṭād vakṣyata eveti nāvayor viśeṣam upalabhāmahe, ata āha -- grāhyeṇeti. ayam abhiprāyaḥ -- satyam abhimataṃ viśeṣaṇaṃ bhavato 'pi. tat tv anupāttaṃ na labhyate. vṛttikāramate tu vyatyastena tadvṛttena tadupādāsyate. 1,208 yadābhāsaṃ hi vijñānaṃ tatsaṃyoge tad iṣyate | iti vakṣyate. ato bhavanmate grāhyaviśeṣaṇānupādānād grāhyasamprayogajam anyasamprayogajaṃ vā jñānaṃ pratyakṣam āpadyeta. ato 'sti mahān vakṣyamāṇena viśeṣa iti
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.