यद्यपि याथार्थ्यमेव मानत्वं न फलवत्त्वम् । नापि तेन व्याप्तम् । तथापि वाक्यं प्रयोजकमेव मानत्वमेतीति युक्तमापादनम् । एतदुक्तं भवति । प्रामाण्यमात्रस्य प्रयोजनवत्त्वेन व्याप्त्यभावे ऽपि तद्विशेषस्य वाक्यप्रामाण्यस्यास्त्येव । पदानामिष्यसाधन एव गृहीतसङ्गतिकत्वात् । पदसङ्गतिग्रहणसव्यपेक्षस्यैव वाक्यस्य बोधकत्वात् । फलस्य विषयविशेषे वाक्यप्रामाण्यनिर्णयहेतुत्वाच्च । अतो व्यापकाभावे व्याप्यवाक्यप्रामाण्याभावापादनमुपपन्नमेवेति । *६,३५७* ननु च महातात्पर्यगोचरस्य विषयस्य परमप्रयोजनस्य चाभावे ऽप्यवान्तरविषयेण धर्मादिनाप्रधानप्रयोजनेन च स्वर्गादिना विषयप्रयोजनवती श्रुतिः प्रमाणं भविष्यति इत्यत आह तत्रापीति ॥ ॥। तत्रापि यत् सम्पूर्णप्रयोजनम्
yadyapi yāthārthyameva mānatvaṃ na phalavattvam / nāpi tena vyāptam / tathāpi vākyaṃ prayojakameva mānatvametīti yuktamāpādanam / etaduktaṃ bhavati / prāmāṇyamātrasya prayojanavattvena vyāptyabhāve 'pi tadviśeṣasya vākyaprāmāṇyasyāstyeva / padānāmiṣyasādhana eva gṛhītasaṅgatikatvāt / padasaṅgatigrahaṇasavyapekṣasyaiva vākyasya bodhakatvāt / phalasya viṣayaviśeṣe vākyaprāmāṇyanirṇayahetutvācca / ato vyāpakābhāve vyāpyavākyaprāmāṇyābhāvāpādanamupapannameveti / *6,357* nanu ca mahātātparyagocarasya viṣayasya paramaprayojanasya cābhāve 'pyavāntaraviṣayeṇa dharmādināpradhānaprayojanena ca svargādinā viṣayaprayojanavatī śrutiḥ pramāṇaṃ bhaviṣyati ityata āha tatrāpīti // ... tatrāpi yat sampūrṇaprayojanam
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.