चो ऽवधारणे । क्वचित्प्रदेशे । हिशब्दो हेतौ । परमेश्वररूपभेदविषयं प्रत्यक्षं तावदस्माकं पुराणवाक्यादेव सिद्धम् । पुराणवाक्यं च केचिद्भेदं पश्यन्तीति वा प्रतिपादयतु । अनुवादकतया लिङ्गत्वेन वा । अतस्तत्प्रामाण्यनिश्चयस्तत एवान्वेष्यव्यः । नच भेददर्शनस्य प्रामाण्यं निश्चाययत्पुराणवाक्यमस्ति । अतः प्रमाणाभावान्न भेददशर्नस्य प्रामाण्यनिश्चय इति भावः । *११,१९५* प्रामाण्यनिश्चयो द्वाभ्यां प्रकाराभ्यां भवति । अर्थतथात्वनिश्चयेन वा ज्ञानपरीक्षया वा । आद्याभिप्रायेणोक्तं सत्यतया निश्चितभेदस्येति । द्वितीयाभिप्रायेण तु भेदस्य दर्शन इति समासः । षष्ठया आक्रोश इत्यलुक् । निश्चितं परीक्षितं च तद्भेदस्यदर्शनं चेति तथोक्तम् । तत्र स्वाभिप्रायेणाक्रोशः पराभिप्रायेण निश्चितत्वमित्यविरोधः । *११,१९६* यदि पुराणवाक्या(देव)न्निश्चितप्रामाण्यं भेददर्शनं न प्रतीयेत तर्हि कीदृशं तत्प्रतीयत इत्यत आह सम्मुग्धमिति ॥ ॥। सम्मुग्धदर्शनं तत्र गम्यते
co 'vadhāraṇe / kvacitpradeśe / hiśabdo hetau / parameśvararūpabhedaviṣayaṃ pratyakṣaṃ tāvadasmākaṃ purāṇavākyādeva siddham / purāṇavākyaṃ ca kecidbhedaṃ paśyantīti vā pratipādayatu / anuvādakatayā liṅgatvena vā / atastatprāmāṇyaniścayastata evānveṣyavyaḥ / naca bhedadarśanasya prāmāṇyaṃ niścāyayatpurāṇavākyamasti / ataḥ pramāṇābhāvānna bhedadaśarnasya prāmāṇyaniścaya iti bhāvaḥ / *11,195* prāmāṇyaniścayo dvābhyāṃ prakārābhyāṃ bhavati / arthatathātvaniścayena vā jñānaparīkṣayā vā / ādyābhiprāyeṇoktaṃ satyatayā niścitabhedasyeti / dvitīyābhiprāyeṇa tu bhedasya darśana iti samāsaḥ / ṣaṣṭhayā ākrośa ityaluk / niścitaṃ parīkṣitaṃ ca tadbhedasyadarśanaṃ ceti tathoktam / tatra svābhiprāyeṇākrośaḥ parābhiprāyeṇa niścitatvamityavirodhaḥ / *11,196* yadi purāṇavākyā(deva)nniścitaprāmāṇyaṃ bhedadarśanaṃ na pratīyeta tarhi kīdṛśaṃ tatpratīyata ityata āha sammugdhamiti // ... sammugdhadarśanaṃ tatra gamyate
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.