अत्र द्वेषस्य पुरुषार्थसाधनत्व निषिद्धयते । दृशिरिति तु प्रसङ्गादुक्तम् । ज्ञानस्यावश्यकतामुपादाय स्नेहनिरासाय हि परः प्रत्यवस्थितः । कैमुत्यार्थं वा । माहात्म्यज्ञानमपि न द्वेषयुक्तं मोक्षहेतुः । किमुत केवलो द्वेष इति । यथोक्तम् । "नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं विरञ्जनम्ऽ; इति । *११,३१६* द्वेषस्य मुक्तिसाधश्रत्वाङ्गीकारे कथं सर्वश्रुतिविरोध इत्यतस्तावदेकां श्रुतिं पठति चेतनस्येति ॥ चेतनस्य द्वयं भोग्यं संसारो मुक्तिरेव च । संसारस्त्रिविधस्तत्र स्वर्गो मध्यमधस्तथा
atra dveṣasya puruṣārthasādhanatva niṣiddhayate / dṛśiriti tu prasaṅgāduktam / jñānasyāvaśyakatāmupādāya snehanirāsāya hi paraḥ pratyavasthitaḥ / kaimutyārthaṃ vā / māhātmyajñānamapi na dveṣayuktaṃ mokṣahetuḥ / kimuta kevalo dveṣa iti / yathoktam / "naiṣkarmyamapyacyutabhāvavarjitaṃ na śobhate jñānamalaṃ virañjanam'; iti / *11,316* dveṣasya muktisādhaśratvāṅgīkāre kathaṃ sarvaśrutivirodha ityatastāvadekāṃ śrutiṃ paṭhati cetanasyeti // cetanasya dvayaṃ bhogyaṃ saṃsāro muktireva ca / saṃsārastrividhastatra svargo madhyamadhastathā
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.