मुख्यं वाचा, यथा - शैलेन्द्रोद्धृति-लीलया किल परित्राते गवां मण्डले तत्र स्तोत्र-विधित्सयाभ्युपगतं दृष्ट्वा सहस्रेक्षणम् । प्रत्यासीदति पश्य राक्षस-पतिः साक्षाद् अयं पाहि मां इत्य् उत्क्रोशति मुग्ध-वल्लव-शिशौ स्मेरो हरिः पातु वः ॥ एवं वेश-चेष्टाभ्याम् अप्य् उदाहार्यम् । अथान्याङ्गम् । तत्र वाचा, यथा - यद्य् उल्लङ्घ्य गिरं विसर्पति ततः स्वाङ्गे व्रणं पाणिजैः कुर्वन्न् एव कृतं त्वयेति जरती-लक्साय वक्ष्याम्य् अहम् । इत्य् उक्ते स्वरम् आकुलाम् इव भयाद् आलोक्य राधां पुनः स्तब्धीभूत-गतिं हरिः स्मित-मुखः श्लिष्यन् मुदं वः क्रियात् ॥ वेषेण, यथा - राधा-पुरः स्फुरति संविहिताभिमन्यु- वेषे मुरद्विषि मनाग् उपलब्ध-भीतिः । नैसर्गिकीं प्रणयतः स्व-मनः-प्रवृत्तिं तत्रावधार्य चतुरा स्मितम् आततान ॥ चेष्टया, यथा रस-सुधाकरे (१।२७५) प्रह्लाद-वत्सल वयं बिभिमो विहाराद् अस्माद् इति ध्वनित-नर्मसु गोपिकासु । लीला-मृदु स्तन-तटेषु नखाङ्कुराणि व्यापारयन्न् अवतु वः शिखि-पिच्छ-मौलिः ॥ नर्मेदम् अष्टादशधा विस्पष्ञम् अभिदर्शितम् । अथ नर्म-स्फञ्जः - नर्म-स्फञ्जः सुखोद्योगो भयार्तो नव-सङ्गमः
mukhyaṃ vācā, yathā - śailendroddhṛti-līlayā kila paritrāte gavāṃ maṇḍale tatra stotra-vidhitsayābhyupagataṃ dṛṣṭvā sahasrekṣaṇam | pratyāsīdati paśya rākṣasa-patiḥ sākṣād ayaṃ pāhi māṃ ity utkrośati mugdha-vallava-śiśau smero hariḥ pātu vaḥ || evaṃ veśa-ceṣṭābhyām apy udāhāryam | athānyāṅgam | tatra vācā, yathā - yady ullaṅghya giraṃ visarpati tataḥ svāṅge vraṇaṃ pāṇijaiḥ kurvann eva kṛtaṃ tvayeti jaratī-laksāya vakṣyāmy aham | ity ukte svaram ākulām iva bhayād ālokya rādhāṃ punaḥ stabdhībhūta-gatiṃ hariḥ smita-mukhaḥ śliṣyan mudaṃ vaḥ kriyāt || veṣeṇa, yathā - rādhā-puraḥ sphurati saṃvihitābhimanyu- veṣe muradviṣi manāg upalabdha-bhītiḥ | naisargikīṃ praṇayataḥ sva-manaḥ-pravṛttiṃ tatrāvadhārya caturā smitam ātatāna || ceṣṭayā, yathā rasa-sudhākare (1.275) prahlāda-vatsala vayaṃ bibhimo vihārād asmād iti dhvanita-narmasu gopikāsu | līlā-mṛdu stana-taṭeṣu nakhāṅkurāṇi vyāpārayann avatu vaḥ śikhi-piccha-mauliḥ || narmedam aṣṭādaśadhā vispaṣñam abhidarśitam | atha narma-sphañjaḥ - narma-sphañjaḥ sukhodyogo bhayārto nava-saṅgamaḥ
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.