अथाववादः - दोष-प्रख्याववादः स्यात्॥। यथा तत्रैव सप्तमे - राधिका - (सव्यथम्) चिराद् अद्य स्वप्ने मम विविध-यत्नाद् उपगते प्रपेदे गोविन्दः सखि नयनयोर् अक्षणभुवम् । गृहीत्वा हा हन्त त्वरितम् अथ तस्मिन्न् अपि रथं कथं प्रत्यासन्नः स खलु पुरुषो राज-पुरुषः ॥ (७।२२) अत्रातुरस्य क्रौर्य-कीर्तनाद् अववादः । अथ सम्फेटः - सम्फेटो रोष-भाषणम् । यथा तत्रैव - राधिका (संस्कृतेन) शास्तु द्वारवती-पतिंस् त्रिजगतीं सौन्दर्य-पर्याचितः किं नस् तेन विरम्यतां कथम् असौ शोकाग्निर् उज्ज्वाल्यते । युष्माभिः स्फुटयुक्ति-कोटि-गरिम-व्याहारिणीभिर् बलाद् आकर्ष्टुं व्रज-राज-नन्दन-पदाम्भोजान् न शक्या वयम् ॥ ७।२ ॥ अत्र बकुलां प्रति गूढ-दोषोक्त्या सम्फेटः । अथ विद्रवः - विद्रवो वध-बन्धादिः॥। यथा तत्रैवाष्टमे - कृष्णः - प्रिये, युष्माकम् अद्भुतम् आकर्ण्यतां साम्प्रतम् अहं सूर-सौगन्धिकम् आहरिष्यन् पाण्डवेन सह खाण्डवाडवीं प्राविशम् । तत्र मृगान् आहण्डिनो गाण्डीविनः श्येनाभ्यां निगृहीतयोः पक्षिणोर् एकः प्राहेत्य् आदि । अत्र पक्षि-निग्रहादिना विद्रवः । अथ द्रवः - ॥।द्रवो गुरु-तिरिस्क्रिया
athāvavādaḥ - doṣa-prakhyāvavādaḥ syāt... yathā tatraiva saptame - rādhikā - (savyatham) cirād adya svapne mama vividha-yatnād upagate prapede govindaḥ sakhi nayanayor akṣaṇabhuvam | gṛhītvā hā hanta tvaritam atha tasminn api rathaṃ kathaṃ pratyāsannaḥ sa khalu puruṣo rāja-puruṣaḥ || (7.22) atrāturasya kraurya-kīrtanād avavādaḥ | atha sampheṭaḥ - sampheṭo roṣa-bhāṣaṇam | yathā tatraiva - rādhikā (saṃskṛtena) śāstu dvāravatī-patiṃs trijagatīṃ saundarya-paryācitaḥ kiṃ nas tena viramyatāṃ katham asau śokāgnir ujjvālyate | yuṣmābhiḥ sphuṭayukti-koṭi-garima-vyāhāriṇībhir balād ākarṣṭuṃ vraja-rāja-nandana-padāmbhojān na śakyā vayam || 7.2 || atra bakulāṃ prati gūḍha-doṣoktyā sampheṭaḥ | atha vidravaḥ - vidravo vadha-bandhādiḥ... yathā tatraivāṣṭame - kṛṣṇaḥ - priye, yuṣmākam adbhutam ākarṇyatāṃ sāmpratam ahaṃ sūra-saugandhikam āhariṣyan pāṇḍavena saha khāṇḍavāḍavīṃ prāviśam | tatra mṛgān āhaṇḍino gāṇḍīvinaḥ śyenābhyāṃ nigṛhītayoḥ pakṣiṇor ekaḥ prāhety ādi | atra pakṣi-nigrahādinā vidravaḥ | atha dravaḥ - ...dravo guru-tiriskriyā
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.