आत्मा प्रकरणात् कथं पुनः मुक्त इति उच्यते - यावता ऽपरं ज्योतिरुपसंपद्यऽ (छा। ८।१२।३) इति कार्यगोचरम् एव एनं श्रावयति । ज्योतिःशब्दस्य भौतिके ज्योतिषि रूढत्वात् । न च अनतिवृत्तो विकारविषयात् कश्चित् मुक्तो भवितुम् अर्हति । विकारस्य आर्तत्वप्रसिद्धेः इति । न एष दोषः । यत ज्योतिः शब्देन आवेद्यते प्रकरणात् ऽय आत्मापहतपाप्मा विजरो विमृत्युःऽ (छा। ८।७।१) इति हि प्रकृते परस्मिन् आत्मनि न अकस्मात् भौतिकं ज्योतिः शक्यं ग्रहीतुम् । प्रकृतहान अप्रकृतप्रक्रिया प्रसङ्गात् । ज्योतिःशब्दः तु आत्मनि अपि दृश्यते ऽतद्देवा ज्योतिषं ज्योतिः (बृ। ४।४।१६) इति । प्रपञ्चितं चैतत्ऽ(ब्र। सू। १।३।४०) इत्यत्र ॥ ३ ॥
ātmā prakaraṇāt kathaṃ punaḥ mukta iti ucyate - yāvatā 'paraṃ jyotirupasaṃpadya' (chā. 8.12.3) iti kāryagocaram eva enaṃ śrāvayati / jyotiḥśabdasya bhautike jyotiṣi rūḍhatvāt / na ca anativṛtto vikāraviṣayāt kaścit mukto bhavitum arhati / vikārasya ārtatvaprasiddheḥ iti / na eṣa doṣaḥ / yata jyotiḥ śabdena āvedyate prakaraṇāt 'ya ātmāpahatapāpmā vijaro vimṛtyuḥ' (chā. 8.7.1) iti hi prakṛte parasmin ātmani na akasmāt bhautikaṃ jyotiḥ śakyaṃ grahītum / prakṛtahāna aprakṛtaprakriyā prasaṅgāt / jyotiḥśabdaḥ tu ātmani api dṛśyate 'taddevā jyotiṣaṃ jyotiḥ (bṛ. 4.4.16) iti / prapañcitaṃ caitat'(bra. sū. 1.3.40) ityatra // 3 //
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.