खट्वा-शब्दो द्वितीयान्तः क्तान्तेन सह क्षेपे गम्यमाने समस्यते, तत्पुरुषश् च समासो भवति । क्षेपो निन्दा, स च समास-अर्थ एव, तेन विभाषा ऽधिकारे ऽपि नित्यसमास एव अयम् । न हि वक्येन क्षेपो गम्यते । खट्वारोहणं च+इह विमार्गप्रस्थानस्य+उपलक्षनम् । सर्व एव अविनीतः खट्वारूढः इत्य् उच्यते । खट्वारुढो जाल्मः । खट्वाप्लुतः । अपथप्रस्थितः इत्य् अर्थः । क्षेपे इति किम् ? खट्वामारूढः ॥ सामि
khaṭvā-śabdo dvitīyāntaḥ ktāntena saha kṣepe gamyamāne samasyate, tatpuruṣaś ca samāso bhavati / kṣepo nindā, sa ca samāsa-artha eva, tena vibhāṣā 'dhikāre 'pi nityasamāsa eva ayam / na hi vakyena kṣepo gamyate / khaṭvārohaṇaṃ ca+iha vimārgaprasthānasya+upalakṣanam / sarva eva avinītaḥ khaṭvārūḍhaḥ ity ucyate / khaṭvāruḍho jālmaḥ / khaṭvāplutaḥ / apathaprasthitaḥ ity arthaḥ / kṣepe iti kim ? khaṭvāmārūḍhaḥ // sāmi
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.