न प्रमाणावगम्यत्वमस्त्यर्थः न ‘अस्तिऽ; इति बुद्धेस्तद्विषयः । यतः प्रमाणादेव त्रिधा बुद्धिर्भवति -- ‘धूमादस्त्यत्राग्निःऽ; ‘नदीपूरविशेषादभूद्वृष्टिःऽ; ‘मेघोदयविशेषाद् [क्क्स् ८६] भविष्यति वृष्टिःऽ; इति । तत्र यदि बुद्धिः प्रमाणविषयतां गोचरयति प्रमिते हि स्यात् न प्रमाणादेव । न हि प्राक् प्रमाणोत्पत्तेः सन् प्रमाणसंबन्धः । प्रमाणसंबन्धनिबन्धना चेयं बुद्धिः । अथ वैयात्यादुत्तरकालतामेवास्या ब्रूयात् । त्रैविध्यमनुपपन्नम्, प्रमाणसंबन्धस्याभेदाद्भिन्नकालेष्वप्यर्थेषु । स्वसंबन्धितया मानमथ वस्त्वधिगच्छति । तथापि नैव भिद्येत नेत्थं चान्यव्यपेक्षता
na pramāṇāvagamyatvamastyarthaḥ na ‘asti'; iti buddhestadviṣayaḥ / yataḥ pramāṇādeva tridhā buddhirbhavati -- ‘dhūmādastyatrāgniḥ'; ‘nadīpūraviśeṣādabhūdvṛṣṭiḥ'; ‘meghodayaviśeṣād [KKS 86] bhaviṣyati vṛṣṭiḥ'; iti / tatra yadi buddhiḥ pramāṇaviṣayatāṃ gocarayati pramite hi syāt na pramāṇādeva / na hi prāk pramāṇotpatteḥ san pramāṇasaṃbandhaḥ / pramāṇasaṃbandhanibandhanā ceyaṃ buddhiḥ / atha vaiyātyāduttarakālatāmevāsyā brūyāt / traividhyamanupapannam, pramāṇasaṃbandhasyābhedādbhinnakāleṣvapyartheṣu / svasaṃbandhitayā mānamatha vastvadhigacchati / tathāpi naiva bhidyeta netthaṃ cānyavyapekṣatā
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.