अथ मतम् -- आत्मसंबन्धितयैव प्रमाणेनार्थो ऽवगम्यते । अतो न ‘अस्तिऽइति बुद्धेरुत्तरकालता प्रमाणसंबन्धविषयाया अपि, स्वात्मसंबन्धितयैवार्थस्य प्रतीतेः । एवमप्यस्तीत्येव सर्वत्र स्यात् । न त्रैविध्यम्, सर्वस्य प्रमितौ प्रमाणसंबन्धस्य वर्तमानत्वात् । न चेत्थं प्रमाणान्तरव्यपेक्षत्वमस्त्यर्थनिष्ठे वचसि तत्प्रमाणसंबन्धस्यैवास्त्यर्थत्वात् । अन्यमानावगम्यत्वमथ लिङ्गात्त्रिधेष्यते । स्याल्लिङ्गमपि सापेक्षं तत्सिद्धेस्तत एव चेत्
atha matam -- ātmasaṃbandhitayaiva pramāṇenārtho 'vagamyate / ato na ‘asti'iti buddheruttarakālatā pramāṇasaṃbandhaviṣayāyā api, svātmasaṃbandhitayaivārthasya pratīteḥ / evamapyastītyeva sarvatra syāt / na traividhyam, sarvasya pramitau pramāṇasaṃbandhasya vartamānatvāt / na cetthaṃ pramāṇāntaravyapekṣatvamastyarthaniṣṭhe vacasi tatpramāṇasaṃbandhasyaivāstyarthatvāt / anyamānāvagamyatvamatha liṅgāttridheṣyate / syālliṅgamapi sāpekṣaṃ tatsiddhestata eva cet
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.