ननु मा भूद् अनाकाराया बुद्धेर् उपलम्भः। सापि त्व् आकारवत्य् एवोपलप्स्यते अर्थश् च। तस्माद् द्वयोर् आकारवत्त्वं भविष्यति। ततश् चोपलभ्यत इति किम् अनुपपन्नम् अत आह -- आकारेति। अस्यार्थः -- यो ऽयं ज्ञानार्थयोर् आकारवत्त्वभेदः यद्य् अयं ज्ञातः स्यात्, तथा(?सी।स)ति ज्ञात्वा भाषितुम् अपि शक्येत। २,१०९ नीलपीतभेदवत्। न चैवं भाषितुं शक्यम् ईदृशो ज्ञानाकार ईदृशो ऽर्थाकार इति, नीलाद्याकारमात्रज्ञानाद् इति। एवं हि सर्वं समञ्जसं भवति। यदि बुद्धिग्रहणात् प्राग् एव साकारो ऽर्थः सिध्यति, ततो हि तत्सिद्ध्यन्यथानुपपत्त्या ज्ञानम् अपि कदाचित् सिध्येद् इति सिध्यति द्वैतम्। अत्र पुनरगृहीतायां बुद्धाव् अर्थो (?नु।न) सिध्यतीति साकारस्य च दर्शनाद् इत्य् अत्र साधितम्। अतो न कथञ्चिद् द्वैतसिद्धिर् इत्य् अभिप्रायेणाह -- प्राग् इति
nanu mā bhūd anākārāyā buddher upalambhaḥ. sāpi tv ākāravaty evopalapsyate arthaś ca. tasmād dvayor ākāravattvaṃ bhaviṣyati. tataś copalabhyata iti kim anupapannam ata āha -- ākāreti. asyārthaḥ -- yo 'yaṃ jñānārthayor ākāravattvabhedaḥ yady ayaṃ jñātaḥ syāt, tathā(?sī/sa)ti jñātvā bhāṣitum api śakyeta. 2,109 nīlapītabhedavat. na caivaṃ bhāṣituṃ śakyam īdṛśo jñānākāra īdṛśo 'rthākāra iti, nīlādyākāramātrajñānād iti. evaṃ hi sarvaṃ samañjasaṃ bhavati. yadi buddhigrahaṇāt prāg eva sākāro 'rthaḥ sidhyati, tato hi tatsiddhyanyathānupapattyā jñānam api kadācit sidhyed iti sidhyati dvaitam. atra punaragṛhītāyāṃ buddhāv artho (?nu/na) sidhyatīti sākārasya ca darśanād ity atra sādhitam. ato na kathañcid dvaitasiddhir ity abhiprāyeṇāha -- prāg iti
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.