एवं तावन् नान्यत्वाद् इति दूषणोक्तिर् इयम् इत्य् उक्तम्। इदानीं साधन वचनम् एवेदम् इति व्याख्यानान्तरम् आह -- यद् वेति। परेण हि मिथ्यात्वे साधिते सिद्धान्ती हेत्वन्तरेण सयत्वं साधयति। प्रमाणम् अनुमानम्। तदुपरिष्टाद् वक्ष्यत इति। कीदृशं पुनस् तत् प्रमाणम् इत्य् आह -- विरुद्धेति। यदि तुल्यबलत्वं, विरुद्धाव्यभिचारी नाम संशयहेतुः। अथ सिद्धान्तहेतुर् बलीयान्, ततो ऽनुमानबाधः। इह चानुमानबाध एव, सत्यत्वहेतोर्[५००]बलीयस्त्वाद् अन्यत्वाद् असत्यत्वहेतूनाम् इति भाष्यार्थ इति
evaṃ tāvan nānyatvād iti dūṣaṇoktir iyam ity uktam. idānīṃ sādhana vacanam evedam iti vyākhyānāntaram āha -- yad veti. pareṇa hi mithyātve sādhite siddhāntī hetvantareṇa sayatvaṃ sādhayati. pramāṇam anumānam. tadupariṣṭād vakṣyata iti. kīdṛśaṃ punas tat pramāṇam ity āha -- viruddheti. yadi tulyabalatvaṃ, viruddhāvyabhicārī nāma saṃśayahetuḥ. atha siddhāntahetur balīyān, tato 'numānabādhaḥ. iha cānumānabādha eva, satyatvahetor[500]balīyastvād anyatvād asatyatvahetūnām iti bhāṣyārtha iti
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.