ज्ञानमेव मयैतज्ज्ञातमिति ज्ञानगोचरम् । क्रिया हि कर्तृस्थैव यदा कर्तृप्राधान्येन व्यवह्रियते तदा कर्तृधर्मतया प्रतीयते । यथा देवदत्तो घटमिच्छति द्वेष्यीति । यदा तु कर्मप्राधान्येन तदा तद्धर्मतया । यथेष्यो द्विष्य इति । *९,३२२* यदा पुनः स्वप्राधान्येन तदा स्वतन्त्रैव । यथेच्छा द्वेष इति । एवामात्मगतमेव ज्ञानं विषयधर्मतयावभासत इति किमनुपपन्नम् । ननु च ज्ञानं तावन्न प्रत्यक्षम् । तथाहि । न तावत्पूर्वभाविनो ज्ञानस्य ज्ञानं विषयः । तथा सति ज्ञास्यामीत्येव(मेव) स्यान्न तु जानामीति । नाप्यागामिनः । तथात्वे ह्यज्ञासिषमित्येव स्यात् । नच सहभाविज्ञानान्तरमस्ति । ततो ज्ञाततालक्षणकार्येणैवानुमातव्यमिति कथं सा नाभ्युपगम्यत इत्यत उक्तम् साक्षिणमिति ॥ साक्षिणो नित्यत्वान्नोक्तदोषः । स च स्वप्रकाश इति । अनुपलम्भबाधिता च ज्ञाततेत्याह ततो ऽन्येति ॥ ॥। ततो ऽन्या न प्रमितिर्नाम दृश्यते
jñānameva mayaitajjñātamiti jñānagocaram / kriyā hi kartṛsthaiva yadā kartṛprādhānyena vyavahriyate tadā kartṛdharmatayā pratīyate / yathā devadatto ghaṭamicchati dveṣyīti / yadā tu karmaprādhānyena tadā taddharmatayā / yatheṣyo dviṣya iti / *9,322* yadā punaḥ svaprādhānyena tadā svatantraiva / yathecchā dveṣa iti / evāmātmagatameva jñānaṃ viṣayadharmatayāvabhāsata iti kimanupapannam / nanu ca jñānaṃ tāvanna pratyakṣam / tathāhi / na tāvatpūrvabhāvino jñānasya jñānaṃ viṣayaḥ / tathā sati jñāsyāmītyeva(meva) syānna tu jānāmīti / nāpyāgāminaḥ / tathātve hyajñāsiṣamityeva syāt / naca sahabhāvijñānāntaramasti / tato jñātatālakṣaṇakāryeṇaivānumātavyamiti kathaṃ sā nābhyupagamyata ityata uktam sākṣiṇamiti // sākṣiṇo nityatvānnoktadoṣaḥ / sa ca svaprakāśa iti / anupalambhabādhitā ca jñātatetyāha tato 'nyeti // ... tato 'nyā na pramitirnāma dṛśyate
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.