प्रथमज्ञाने हि शुद्ध एवार्थो ज्ञायते न ज्ञातताविशिष्यः । तदानीं तस्या अजातत्वात् । तामुत्पाद्य पुनस्तद्विशिष्यमर्थं विषयीकरोतीति पक्षे विरम्यव्यापारप्रसङ्गात् । नच प्रथमज्ञानविषयीकृतादधिको ऽर्थ उत्तरज्ञानेषु चकास्ति । ज्ञात इत्यत्र तु ज्ञानं विषय इत्युक्तमेवेति । *९,३२४* इदानीमीशतज्ज्ञानेत्यादिनोक्तमर्थमुपसंहरति मानेति ॥ मानामातृप्रमेयाणां तदुच्छित्तिर्नहि क्वचित् तत्तस्मान्मानादिभेदेन त्रिविधमेव विश्वं तस्य क्वचिदप्युच्छित्तिर्बाधो ना(स्ती)स्त्येवेत्यर्थः । प्रकृत(मनुस)मुपसंहरन्स्वप्नस्य मिथ्यात्वं हेत्वन्तरेण दूषयति स्वाप्नानामपीति ॥ *९,३२५* स्वप्नानामपि चैतेषां न बाधो दृश्यते क्वचित्
prathamajñāne hi śuddha evārtho jñāyate na jñātatāviśiṣyaḥ / tadānīṃ tasyā ajātatvāt / tāmutpādya punastadviśiṣyamarthaṃ viṣayīkarotīti pakṣe viramyavyāpāraprasaṅgāt / naca prathamajñānaviṣayīkṛtādadhiko 'rtha uttarajñāneṣu cakāsti / jñāta ityatra tu jñānaṃ viṣaya ityuktameveti / *9,324* idānīmīśatajjñānetyādinoktamarthamupasaṃharati māneti // mānāmātṛprameyāṇāṃ taducchittirnahi kvacit tattasmānmānādibhedena trividhameva viśvaṃ tasya kvacidapyucchittirbādho nā(stī)styevetyarthaḥ / prakṛta(manusa)mupasaṃharansvapnasya mithyātvaṃ hetvantareṇa dūṣayati svāpnānāmapīti // *9,325* svapnānāmapi caiteṣāṃ na bādho dṛśyate kvacit
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.