एवं मोक्षादिदत्वेन नारायणः श्रुतेः परममुख्यार्थ इत्यस्यार्थस्य निर्धारणायेति सम्बन्धः । यस्मात्समित्युपसर्गेण परममुख्यार्थतोच्यते, एवं तस्मात्सङ्गतिसद्भावात् नाशब्दमिति जगाविति वा । *१०,३७* अत्राधिकरणे गतिसामान्यादिति सूत्रम् । तत्प्राग्वाच्यतासमर्थनपरं न भवतीति न व्याख्यातम् । तस्येदानीं सङ्गतिमाह कथमिति ॥ कथं समन्वयो ज्ञेयः स्वल्पशाखाविदां नृणाम् संशब्दो द्वयर्थो मुख्यवृत्त्येति सर्ववेदानामिति च । तत्र द्वितीयार्थो ऽत्राक्षिप्यते । अत्र एवैकाधिकरणत्वमेषां सूत्राणाम् । संशब्दार्थाक्षेपसमाधानस्यैकत्वात् । उपक्रमादिलिङ्गैर्जगज्जन्मादिकारणत्वेन परमेश्वरे सर्ववेदानां समन्वयो न ज्ञातुं शक्यः । कुतः । नृणां स्वल्पायुः प्रज्ञादिमतां स्वल्पशाखावेदि(त)त्वस्यैव सम्भवेन सर्ववेदज्ञानासम्भवात् । वेदानामपि स्वल्पत्वे शक्यत एव तत्समन्वयो ज्ञातुमस्मदादिभिरपीत्यत आह वेदा इति ॥ वेदा ह्यनन्ता इति हि श्रुतिराहाप्यनन्तताम्
evaṃ mokṣādidatvena nārāyaṇaḥ śruteḥ paramamukhyārtha ityasyārthasya nirdhāraṇāyeti sambandhaḥ / yasmātsamityupasargeṇa paramamukhyārthatocyate, evaṃ tasmātsaṅgatisadbhāvāt nāśabdamiti jagāviti vā / *10,37* atrādhikaraṇe gatisāmānyāditi sūtram / tatprāgvācyatāsamarthanaparaṃ na bhavatīti na vyākhyātam / tasyedānīṃ saṅgatimāha kathamiti // kathaṃ samanvayo jñeyaḥ svalpaśākhāvidāṃ nṛṇām saṃśabdo dvayartho mukhyavṛttyeti sarvavedānāmiti ca / tatra dvitīyārtho 'trākṣipyate / atra evaikādhikaraṇatvameṣāṃ sūtrāṇām / saṃśabdārthākṣepasamādhānasyaikatvāt / upakramādiliṅgairjagajjanmādikāraṇatvena parameśvare sarvavedānāṃ samanvayo na jñātuṃ śakyaḥ / kutaḥ / nṛṇāṃ svalpāyuḥ prajñādimatāṃ svalpaśākhāvedi(ta)tvasyaiva sambhavena sarvavedajñānāsambhavāt / vedānāmapi svalpatve śakyata eva tatsamanvayo jñātumasmadādibhirapītyata āha vedā iti // vedā hyanantā iti hi śrutirāhāpyanantatām
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.