तस्य ध्यानस्याङ्गमेव नतु स्वतन्त्रमुपासनम् । योगशास्त्रे चैतत्स्पष्टमवगन्तव्यम् । शास्त्राभ्यासस्य ध्यानाङ्गत्वे ऽपि स्वतन्त्रोपासनत्वं चास्ति । ब्रह्मसाक्षात्कारहेतुत्वात् । चित्तवृत्तिनिरोधा(कत्वा)च्च । "अथवा सततं शास्त्रविमर्शेन भविष्यतिऽ; इति । *१०,७७* किमतो यद्युपासनावसरप्राप्ता द्विविधा चेति । तत्राह तथेति ॥ तथोभयात्मकं चैव पादे ऽस्मिन् बादरायणः । आहोपासनमद्धव विस्तराच्छ्रुतिपूर्वकम्
tasya dhyānasyāṅgameva natu svatantramupāsanam / yogaśāstre caitatspaṣṭamavagantavyam / śāstrābhyāsasya dhyānāṅgatve 'pi svatantropāsanatvaṃ cāsti / brahmasākṣātkārahetutvāt / cittavṛttinirodhā(katvā)cca / "athavā satataṃ śāstravimarśena bhaviṣyati'; iti / *10,77* kimato yadyupāsanāvasaraprāptā dvividhā ceti / tatrāha tatheti // tathobhayātmakaṃ caiva pāde 'smin bādarāyaṇaḥ / āhopāsanamaddhava vistarācchrutipūrvakam
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.