या वक्तव्यतयावसरप्राप्ता सा चोपासना द्विविधैव । न त्वेकरूपैव । कथम् । एका शास्त्राभ्यासस्वरूपिणी । परा च ध्यानरूपा । अतो युक्तः प्रथमाधिकरणस्यात्रान्तर्भावः । तथाप्ययं क्रमः कुतः । ध्यानस्य शास्त्राभ्याससाध्यत्वात् । तदिदमुक्तं परेति । ध्यानसमाध्योरनतिभिन्नत्वद्धयानशब्देन समाधिरपि गृह्यते । धारणाप्रत्याहारप्राणायामाऽसनयमनियमानामप्युपासनाभेदानां सत्त्वात्कथं द्वैविध्यमित्यत आह तदङ्गमिति ॥ ॥। तदङ्गं धारणादिकम्
yā vaktavyatayāvasaraprāptā sā copāsanā dvividhaiva / na tvekarūpaiva / katham / ekā śāstrābhyāsasvarūpiṇī / parā ca dhyānarūpā / ato yuktaḥ prathamādhikaraṇasyātrāntarbhāvaḥ / tathāpyayaṃ kramaḥ kutaḥ / dhyānasya śāstrābhyāsasādhyatvāt / tadidamuktaṃ pareti / dhyānasamādhyoranatibhinnatvaddhayānaśabdena samādhirapi gṛhyate / dhāraṇāpratyāhāraprāṇāyāmā'sanayamaniyamānāmapyupāsanābhedānāṃ sattvātkathaṃ dvaividhyamityata āha tadaṅgamiti // ... tadaṅgaṃ dhāraṇādikam
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.