तदन्येषां यथायोग्यमखिलज्ञप्तिरिष्यते तत्रोपासकेषु यस्मात्सम्यगखिलस्य वेदस्य विज्ञप्तिर्ब्रह्मण एव युक्ता भवेन्नान्येषां तस्मादन्येषां यथायोगं यथाशक्त्येवाखिलज्ञप्तिरेष्यव्या । एतदुक्तं भवति । सर्वाधिकारिसाधारणं तावदिदं सूत्रम् । चोदनाद्यविशेषादियुक्तिभिस्तदवगमात् । संशयपूर्वपक्षासङ्गतत्वप्रसङ्गाच्च । नच सर्वेषां सर्ववेदविज्ञानं सम्भवति । वेदानामनन्तत्वात् । अल्पप्रज्ञादिमत्त्वाच्चा पुंसाम् । ततो युक्तमुक्तमिति । यद्वा प्रथमवाक्य एव भवेदित्यनेनैवैषो ऽभिहितः । यस्मादेवमेवोपपन्नं भवेदिति । ततः कस्य कीदृशी शक्तिरिति जिज्ञासायामिदं वाक्यम् । हिशब्दः प्रसिद्धौ । योगो योग्यता । ज्ञप्तिर्ज्ञप्तिशक्तिः । *१०,८५* उपासनायोग्यतासमन्वये खल्वत्र सर्वविज्ञानमुच्यते । नचाल्पवेदज्ञस्य सा भवति । "सर्वैश्च वेदैः परमो हि देवो जिज्ञास्यो ऽसौ नाल्पवेदैः प्रसिद्धयेत्ऽ; इत्यादिश्रुतेः । अतः सर्वशब्दो मुख्यार्थ एव व्याख्यातव्यः । अत एव यद्यप्यस्मदादीनामस्मिञ्जन्मनि सर्ववेदज्ञानमसम्भवि । तथापि तादृशं जन्म कल्पनीयं यत्रेदं सम्भवतीत्यत आह तावतेति ॥ तावतोपासने योग्यो भवेदेवाखिलः पुमान्
tadanyeṣāṃ yathāyogyamakhilajñaptiriṣyate tatropāsakeṣu yasmātsamyagakhilasya vedasya vijñaptirbrahmaṇa eva yuktā bhavennānyeṣāṃ tasmādanyeṣāṃ yathāyogaṃ yathāśaktyevākhilajñaptireṣyavyā / etaduktaṃ bhavati / sarvādhikārisādhāraṇaṃ tāvadidaṃ sūtram / codanādyaviśeṣādiyuktibhistadavagamāt / saṃśayapūrvapakṣāsaṅgatatvaprasaṅgācca / naca sarveṣāṃ sarvavedavijñānaṃ sambhavati / vedānāmanantatvāt / alpaprajñādimattvāccā puṃsām / tato yuktamuktamiti / yadvā prathamavākya eva bhavedityanenaivaiṣo 'bhihitaḥ / yasmādevamevopapannaṃ bhavediti / tataḥ kasya kīdṛśī śaktiriti jijñāsāyāmidaṃ vākyam / hiśabdaḥ prasiddhau / yogo yogyatā / jñaptirjñaptiśaktiḥ / *10,85* upāsanāyogyatāsamanvaye khalvatra sarvavijñānamucyate / nacālpavedajñasya sā bhavati / "sarvaiśca vedaiḥ paramo hi devo jijñāsyo 'sau nālpavedaiḥ prasiddhayet'; ityādiśruteḥ / ataḥ sarvaśabdo mukhyārtha eva vyākhyātavyaḥ / ata eva yadyapyasmadādīnāmasmiñjanmani sarvavedajñānamasambhavi / tathāpi tādṛśaṃ janma kalpanīyaṃ yatredaṃ sambhavatītyata āha tāvateti // tāvatopāsane yogyo bhavedevākhilaḥ pumān
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.