अत इति ज्ञानपरामर्शो नोपपद्यते । पूर्वत्र प्राधान्येनोपासनस्यैव प्रकृतत्वादित्यत उक्तमेवमुत्पन्नेति । न खलूपासनं स्वातन्त्र्येण प्रकृतं किन्नाम भगवद्दशर्नार्थत्वेन । अतः साध्यतया तदपि प्रकृतमेवेति भावः । एवमुक्तरूपोपासनोत्पन्नात् । भगवतो निर्देषत्वसङ्कीतर्नं तदुपपादनाय पातनिकार्थं ज्ञातव्यम् । यद्वा भगवद्दर्शनादित्येवोक्ते दैत्यादीनां यदवतारदर्शनं तस्यापि पुरुषाथर्हेतुत्वं स्यात् । एवमुत्पन्नेत्यनेनैव तत्परिहृतमिति चेन्न । तस्य प्रकृतताप्रदर्शन एव चरितार्थत्वात् । तन्न तेषां बिम्बदर्शनमिति चेत् । मा भूत् । तस्य मोक्षार्थत्वात् । अत्र तु पुरुषार्थान्तरस्य प्रस्तुतत्वात् । अतो निर्देषाद्भगवद्दर्शनादित्युक्तम् । भगवद्ग्रहणेनाद्वैतज्ञानमत्र गृह्यत इति निराचष्टे । साद ज्ञानोदयक्षणादारभ्य स्वोदयात्फलदं ज्ञानमिति वचनात् । अपेक्षितफलप्राप्तिर्भवतीति मोक्षमात्रं व्यावतर्यति । *११,४* नन्वेतदसत् । ज्ञानिनामप्यभिप्रायस्य कदाचिन्मोघत्वदर्शनादित्यत आह आरब्धस्येति ॥ ॥। आरब्धस्यानतिक्रमात्
ata iti jñānaparāmarśo nopapadyate / pūrvatra prādhānyenopāsanasyaiva prakṛtatvādityata uktamevamutpanneti / na khalūpāsanaṃ svātantryeṇa prakṛtaṃ kinnāma bhagavaddaśarnārthatvena / ataḥ sādhyatayā tadapi prakṛtameveti bhāvaḥ / evamuktarūpopāsanotpannāt / bhagavato nirdeṣatvasaṅkītarnaṃ tadupapādanāya pātanikārthaṃ jñātavyam / yadvā bhagavaddarśanādityevokte daityādīnāṃ yadavatāradarśanaṃ tasyāpi puruṣātharhetutvaṃ syāt / evamutpannetyanenaiva tatparihṛtamiti cenna / tasya prakṛtatāpradarśana eva caritārthatvāt / tanna teṣāṃ bimbadarśanamiti cet / mā bhūt / tasya mokṣārthatvāt / atra tu puruṣārthāntarasya prastutatvāt / ato nirdeṣādbhagavaddarśanādityuktam / bhagavadgrahaṇenādvaitajñānamatra gṛhyata iti nirācaṣṭe / sāda jñānodayakṣaṇādārabhya svodayātphaladaṃ jñānamiti vacanāt / apekṣitaphalaprāptirbhavatīti mokṣamātraṃ vyāvataryati / *11,4* nanvetadasat / jñānināmapyabhiprāyasya kadācinmoghatvadarśanādityata āha ārabdhasyeti // ... ārabdhasyānatikramāt
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.