वदः इति वर्तते । व्यक्तवाचां समुच्चारणं सहोच्चारणम् । तत्र वर्तमानाद् वदतेर् आत्मनेपदं भवति । ननु वद व्यक्तायां वाचि इत्य् एव पठ्यते, तत्र किं व्यक्तवाचाम् इति विशेषणेन ? प्रसिद्ध्य्-उपसंग्रह-अर्थम् एतत् । व्यक्तवाचः इति हि मनुष्याः प्रसिद्धाः । तेषां समुच्चारणे यथा स्यात् । संप्रवदन्ते ब्राह्मणाः । संप्रवदन्ते क्षत्रियाः । व्यक्तवाचाम् इति किम् ? संप्रवदन्ति कुक्कुटाः । समुच्चारणे इति किम् ? ब्राह्मणो वदति । क्षत्रियो वदति ॥ अनोर् अकर्मकात्
vadaḥ iti vartate / vyaktavācāṃ samuccāraṇaṃ sahoccāraṇam / tatra vartamānād vadater ātmanepadaṃ bhavati / nanu vada vyaktāyāṃ vāci ity eva paṭhyate, tatra kiṃ vyaktavācām iti viśeṣaṇena ? prasiddhy-upasaṃgraha-artham etat / vyaktavācaḥ iti hi manuṣyāḥ prasiddhāḥ / teṣāṃ samuccāraṇe yathā syāt / saṃpravadante brāhmaṇāḥ / saṃpravadante kṣatriyāḥ / vyaktavācām iti kim ? saṃpravadanti kukkuṭāḥ / samuccāraṇe iti kim ? brāhmaṇo vadati / kṣatriyo vadati // anor akarmakāt
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.