भविष्यति इत्य् एव । भावे (*३,३।१८) इति प्रकृत्य ये घञ्-आदयो विहितास् ते च भाव-वचनाः भविस्यति काले क्रियायाम् उपपदे क्रियार्थायां भवन्ति । किमर्थम् इदं यावता विहिता एव ते ? क्रियर्थ-उपपदे विहितेन अस्मिन् विषये तुमुना बाध्येरन् । वा ऽसरूप-विधिश् च अत्र न अस्ति इत्य् उक्तम् । अथ वचन-ग्रहणं किमर्थम् ? वाचका यथा स्युः । कथं च वाचका भवन्ति ? याभ्यः प्रकृतिभ्यो येन विशेषणेन विहिता यदि ताभ्यस् तथा+एव भवन्ति, नासामञ्जस्येन इति । पाकाय व्रजति । भूतये व्रजति । पुष्टये व्रजति ॥ अण् कर्मणि च
bhaviṣyati ity eva / bhāve (*3,3.18) iti prakṛtya ye ghañ-ādayo vihitās te ca bhāva-vacanāḥ bhavisyati kāle kriyāyām upapade kriyārthāyāṃ bhavanti / kimartham idaṃ yāvatā vihitā eva te ? kriyartha-upapade vihitena asmin viṣaye tumunā bādhyeran / vā 'sarūpa-vidhiś ca atra na asti ity uktam / atha vacana-grahaṇaṃ kimartham ? vācakā yathā syuḥ / kathaṃ ca vācakā bhavanti ? yābhyaḥ prakṛtibhyo yena viśeṣaṇena vihitā yadi tābhyas tathā+eva bhavanti, nāsāmañjasyena iti / pākāya vrajati / bhūtaye vrajati / puṣṭaye vrajati // aṇ karmaṇi ca
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.