अनवक्लृप्त्य्-अमर्षयोः इति वर्तते । किंकिल-शब्दः समुदाय एव उपपदम् । अस्त्य्-अर्थाः अस्तिभवति - विद्यतयः । किंकिल-अस्त्य्-अर्थेषु उपपदेषु अनवक्लृप्त्य्-अमर्षयोः धातोः लृट् प्रत्ययो भवति । लिङो ऽपवादः । किं - किल नाम तत्रभवन् वृषलं याजयिष्यति । अस्ति नाम तत्रभवान् वृषलं याजयिष्यति । भवति नाम तत्रभवान् वृषलं याजयिष्यति । विद्यते नाम तत्रभवान् वृषलं याजयिष्यति । न श्रद्दधे, न मर्षयामि । लिङ्-निमित्तम् इह न अस्ति तेन लृङ् न भवति ॥ जातु-यदोर् लिङ्
anavaklṛpty-amarṣayoḥ iti vartate / kiṃkila-śabdaḥ samudāya eva upapadam / asty-arthāḥ astibhavati - vidyatayaḥ / kiṃkila-asty-artheṣu upapadeṣu anavaklṛpty-amarṣayoḥ dhātoḥ lṛṭ pratyayo bhavati / liṅo 'pavādaḥ / kiṃ - kila nāma tatrabhavan vṛṣalaṃ yājayiṣyati / asti nāma tatrabhavān vṛṣalaṃ yājayiṣyati / bhavati nāma tatrabhavān vṛṣalaṃ yājayiṣyati / vidyate nāma tatrabhavān vṛṣalaṃ yājayiṣyati / na śraddadhe, na marṣayāmi / liṅ-nimittam iha na asti tena lṛṅ na bhavati // jātu-yador liṅ
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.