अशृङ्गिभावेन सहितेति शेषः । कश्चिद्गवां शृङ्गितवमस्तीत्याह कश्चिच्छशस्येति । तत्र परोक्तरीत्या गवां शृङ्गिता कल्पिता, दृष्टत्वात् । शशशृङ्गिता त्वकल्पितादृष्टत्वादिति स्यात् । न ह्येवं लोके प्रतीतिः लोकानुसारेणैव च परमार्थो बोद्धव्यो नान्यथा । लोकन्यायस्यैव तद्बोधोपायत्वादिति । तदेवं प्रत्यक्षबलेन विश्वसत्यता साधिता । तद्बाधकशङ्का च परिहृता । ततः किं सिद्धमित्यतो यदुक्तं पूर्वपक्षिणा सतो ऽपि कारणत्वे प्रमाणाभाव इति तत्परिहृतमिति वदन्समीकरणान्तरमपि परिहरति अस्माकं त्विति ॥ अस्माकं तु प्रमाणेन प्रसादादीश्वरस्य च । उक्तभङ्गयाऽगमानां च प्रामाण्याद् युज्यते ऽखिलम्
aśṛṅgibhāvena sahiteti śeṣaḥ / kaścidgavāṃ śṛṅgitavamastītyāha kaścicchaśasyeti / tatra paroktarītyā gavāṃ śṛṅgitā kalpitā, dṛṣṭatvāt / śaśaśṛṅgitā tvakalpitādṛṣṭatvāditi syāt / na hyevaṃ loke pratītiḥ lokānusāreṇaiva ca paramārtho boddhavyo nānyathā / lokanyāyasyaiva tadbodhopāyatvāditi / tadevaṃ pratyakṣabalena viśvasatyatā sādhitā / tadbādhakaśaṅkā ca parihṛtā / tataḥ kiṃ siddhamityato yaduktaṃ pūrvapakṣiṇā sato 'pi kāraṇatve pramāṇābhāva iti tatparihṛtamiti vadansamīkaraṇāntaramapi pariharati asmākaṃ tviti // asmākaṃ tu pramāṇena prasādādīśvarasya ca / uktabhaṅgayā'gamānāṃ ca prāmāṇyād yujyate 'khilam
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.