कामस्वामित्वमात्मन इति शेषः । कामाद्यनुवादेन खल्वियं वेदवाक् आत्मोपादानत्वं वैशेषिकादिमतप्राप्तं वारयितुं तेषां मनोरूपत्वमाचष्टे । कामादिस्वरूपं च साक्ष्यनुभवेनैव सिद्धमिति तस्योपजीव्यत्वम् । स च तानात्मस्वामिकानेव विषयीकरोति । नचोपजीव्यकमुपजीव्यमपवदितुं शक्नोति । वेदस्योत्सर्गतो बलवत्त्वे ऽप्युपजीव्यापेक्षया दौर्बल्यमेव । यथा आहुः । "प्राबल्यमागमस्यैव जात्या तेषु त्रिषु स्मृतम् । उपजीव्यविरोधे तु न प्रामाण्यममुष्य चऽ; इति । अतो न श्रुतेरनुभवापवादकत्वं युक्तमिति । तर्हि श्रुतेः का गतिरित्यत आह तस्मादिति । ॥। तस्मात् सा तदन्याभिधायिनी
kāmasvāmitvamātmana iti śeṣaḥ / kāmādyanuvādena khalviyaṃ vedavāk ātmopādānatvaṃ vaiśeṣikādimataprāptaṃ vārayituṃ teṣāṃ manorūpatvamācaṣṭe / kāmādisvarūpaṃ ca sākṣyanubhavenaiva siddhamiti tasyopajīvyatvam / sa ca tānātmasvāmikāneva viṣayīkaroti / nacopajīvyakamupajīvyamapavadituṃ śaknoti / vedasyotsargato balavattve 'pyupajīvyāpekṣayā daurbalyameva / yathā āhuḥ / "prābalyamāgamasyaiva jātyā teṣu triṣu smṛtam / upajīvyavirodhe tu na prāmāṇyamamuṣya ca'; iti / ato na śruteranubhavāpavādakatvaṃ yuktamiti / tarhi śruteḥ kā gatirityata āha tasmāditi / ... tasmāt sā tadanyābhidhāyinī
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.