उपजीव्यविरोधेन नैव मानत्वमेष्यति त्रैविध्यं खल्वत्र सम्भवति । काचित् श्रुतिः प्रमाणान्तरेण ईशत्वेनैव विज्ञातं परमात्मानमुद्दिश्य अनीशत्वेन प्रमितानीशत्वजीवभावेन आदिशेत् । काचिदनीशत्वेन प्रमितं जीवमुद्दिश्य ईशत्वेन प्रमितेशभावपरमात्मत्वेन उपदिशेत् । काचिदुभावपि तथा प्रमितावुद्दिश्यैक्यमुपदिशेदिति । सर्वथाप्युजीव्यविरोधप्रसङ्गेन नैक्ये प्रामाण्यमश्नुत इति । यदत्र वक्तव्यं तत्"कथं ब्रह्मेति तज्ज्ञेयम्ऽ; इत्यादिना वक्ष्यते । चेच्छतिरिति द्वितीयार्धे ऽपि ग्राह्यम् । आदिशेदिति प्रथामार्धे ऽपि । तृतीयः प्रकारो ऽप्यध्याहार्यः । तर्हीतिपदमुपजीव्येत्यतः पूर्वम् । *९,४३५* ननु परमात्मनो ऽघटिथघटनस्वरूपया शक्त्यैवेशतानीशतयोः (विरुद्धयोरपि) एकत्र समावेशो भविष्यति । तत्कथमुपजीव्यविरोध इत्यत आह अत एवेति ॥ अत एवेशतासिद्धेर्न किञ्चिच्छक्यमस्य च
upajīvyavirodhena naiva mānatvameṣyati traividhyaṃ khalvatra sambhavati / kācit śrutiḥ pramāṇāntareṇa īśatvenaiva vijñātaṃ paramātmānamuddiśya anīśatvena pramitānīśatvajīvabhāvena ādiśet / kācidanīśatvena pramitaṃ jīvamuddiśya īśatvena pramiteśabhāvaparamātmatvena upadiśet / kācidubhāvapi tathā pramitāvuddiśyaikyamupadiśediti / sarvathāpyujīvyavirodhaprasaṅgena naikye prāmāṇyamaśnuta iti / yadatra vaktavyaṃ tat"kathaṃ brahmeti tajjñeyam'; ityādinā vakṣyate / cecchatiriti dvitīyārdhe 'pi grāhyam / ādiśediti prathāmārdhe 'pi / tṛtīyaḥ prakāro 'pyadhyāhāryaḥ / tarhītipadamupajīvyetyataḥ pūrvam / *9,435* nanu paramātmano 'ghaṭithaghaṭanasvarūpayā śaktyaiveśatānīśatayoḥ (viruddhayorapi) ekatra samāveśo bhaviṣyati / tatkathamupajīvyavirodha ityata āha ata eveti // ata eveśatāsiddherna kiñcicchakyamasya ca
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.