तत् तर्हि तन्मिथ्यात्वमिति वा । सत्यमेव त्वयाङ्गीकृतमिति । नच तदुपपद्यते(द्युज्यते) । सर्वो ऽपि हि वेदो ऽपौरुषेयः स्वतःप्रमा(णं च)णभूतश्च । तत्र चैकस्य भागस्याप्रामाण्ये परस्यापि तत्स्यात् तस्य प्रामाण्ये ऽस्यापि कथं तन्न स्यात् । तात्पर्यलिङ्गभावाभावाभ्यां व्यवस्थेति चासङ्गतम् । तथात्वे ह्यस्य भागस्यान्यत्र तात्पर्यं वाच्यं स्यात् । नच निषेधायानुवाद इत्युपपादितम् । अहिंसादिश्येनादिविधिवद्विद्वदविद्वद्विषयतया व्यवस्थास्त्विति चेन्न । वैषम्यात् । धनत्वस्य चानभिधानात् । अथैक्यं प्रतिपादयितुं बुद्धिशुद्धये सार्वज्ञाद्यविद्यामानमपि प्रतिपाद्यते । सर्वत्र प्रसृता हि बुद्धिः सगुणे ब्रह्मणि दत्तपदा क्रमेणैक्ये प्रविशतीति चेन्न । प्रतिकूलत्वात् । सार्वज्ञादिप्रतिपादनेन हि भेदवासनैव दृढनिरूढा स्यादित्येषा दिक् । *९,२२८* यदुक्तं ब्रह्मणि धर्माणामप्राप्तिरिति तन्न । प्रमाणतो ऽप्राप्तावप्यारोपस्तत्सम्भवात् । आत्मैव हि ब्रह्म स च स्वप्रकाशतयावभासत एवेति तस्मिन्धर्मारोपो नानुपपन्नः । ततश्चारोपितधर्मानुवादेन प्रतिषेधो युज्यत इति चेत् । स्यादप्येवं यदि ब्रह्मणि धर्मारोपो युज्येत । नचैवम् । तस्य सर्वधर्मरहितत्वात् । प्रधानाभावाच्च । अथ धर्मरहितत्वादावपि कुतो नारोप इत्यतो व्यतिरेकव्याप्तिं दर्शयति धर्मेति ॥ धर्मारोपो ऽपि सामान्यधर्मादीनां हि दशर्ने न केवलं प्रमाणतः प्राप्त्यभावः किन्तु धर्मारोपो ऽपि नोपपद्यत इत्यपिशब्दः । सामान्यं चासौ धर्मश्च सामान्यधर्मः । आदिपदेन प्रधानदर्शनम् । दृष्ट इति शेषः । *९,२३०* एतदेव प्रपञ्चयति इदमिति ॥ इदन्तदादिधर्मित्वे धर्मो ऽन्यः कल्प्यते ऽत्र हि
tat tarhi tanmithyātvamiti vā / satyameva tvayāṅgīkṛtamiti / naca tadupapadyate(dyujyate) / sarvo 'pi hi vedo 'pauruṣeyaḥ svataḥpramā(ṇaṃ ca)ṇabhūtaśca / tatra caikasya bhāgasyāprāmāṇye parasyāpi tatsyāt tasya prāmāṇye 'syāpi kathaṃ tanna syāt / tātparyaliṅgabhāvābhāvābhyāṃ vyavastheti cāsaṅgatam / tathātve hyasya bhāgasyānyatra tātparyaṃ vācyaṃ syāt / naca niṣedhāyānuvāda ityupapāditam / ahiṃsādiśyenādividhivadvidvadavidvadviṣayatayā vyavasthāstviti cenna / vaiṣamyāt / dhanatvasya cānabhidhānāt / athaikyaṃ pratipādayituṃ buddhiśuddhaye sārvajñādyavidyāmānamapi pratipādyate / sarvatra prasṛtā hi buddhiḥ saguṇe brahmaṇi dattapadā krameṇaikye praviśatīti cenna / pratikūlatvāt / sārvajñādipratipādanena hi bhedavāsanaiva dṛḍhanirūḍhā syādityeṣā dik / *9,228* yaduktaṃ brahmaṇi dharmāṇāmaprāptiriti tanna / pramāṇato 'prāptāvapyāropastatsambhavāt / ātmaiva hi brahma sa ca svaprakāśatayāvabhāsata eveti tasmindharmāropo nānupapannaḥ / tataścāropitadharmānuvādena pratiṣedho yujyata iti cet / syādapyevaṃ yadi brahmaṇi dharmāropo yujyeta / nacaivam / tasya sarvadharmarahitatvāt / pradhānābhāvācca / atha dharmarahitatvādāvapi kuto nāropa ityato vyatirekavyāptiṃ darśayati dharmeti // dharmāropo 'pi sāmānyadharmādīnāṃ hi daśarne na kevalaṃ pramāṇataḥ prāptyabhāvaḥ kintu dharmāropo 'pi nopapadyata ityapiśabdaḥ / sāmānyaṃ cāsau dharmaśca sāmānyadharmaḥ / ādipadena pradhānadarśanam / dṛṣṭa iti śeṣaḥ / *9,230* etadeva prapañcayati idamiti // idantadādidharmitve dharmo 'nyaḥ kalpyate 'tra hi
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.