यथेदानीं प्रथमक्रियोत्तरकालं जातं कर्माशेषदुःखविलये मोक्षस्य कारणं न भवति । तथोत्तरकालं विवक्षितकाले ऽपि मोक्षकारणं न स्यात् । कर्मत्वादिति शेषः । एकस्यापि कर्मणः कालभेदेन भेदात्पक्षसपक्षत्वं युज्यते । विपक्षे तूत्पत्त्यनन्तरमेव मोक्षं साधयेदविशेषादिति । द्वितीये ऽपि बाधकं प्रमाणमाह अशेषेति ॥ अत्रेदानीमितीदानीन्तनी कर्मव्यक्तिरुच्यते । उत्तरमित्यन्तिमा । अन्यत्समानम् । नचान्तिमकर्मव्यतिरिक्तानां कर्मणां मोक्षसाधनत्वमस्ति । तथा सति तदनन्तरमेव मोक्षप्रसङ्गात् । नच पूर्वसहकृस्यान्तिमस्य कर्मणो मोक्षसाधनत्वं वाच्यम् । इयत्ताभावेनानियतकारणकत्वापत्तेः । नहि ज्ञानोदयानन्तरमियतैव कालेनेयन्त्येव कर्माणि कृत्वापव्रज्यत इति नियमः प्रमाणवान् । नच जैनैरिष्यते । जिनानां विषमकालत्वाभ्युपगमात् । *१०,२५४* आभासोद्धारं करोति दृष्टीति ॥ ॥। दृष्टिपूर्वानुमा यतः
yathedānīṃ prathamakriyottarakālaṃ jātaṃ karmāśeṣaduḥkhavilaye mokṣasya kāraṇaṃ na bhavati / tathottarakālaṃ vivakṣitakāle 'pi mokṣakāraṇaṃ na syāt / karmatvāditi śeṣaḥ / ekasyāpi karmaṇaḥ kālabhedena bhedātpakṣasapakṣatvaṃ yujyate / vipakṣe tūtpattyanantarameva mokṣaṃ sādhayedaviśeṣāditi / dvitīye 'pi bādhakaṃ pramāṇamāha aśeṣeti // atredānīmitīdānīntanī karmavyaktirucyate / uttaramityantimā / anyatsamānam / nacāntimakarmavyatiriktānāṃ karmaṇāṃ mokṣasādhanatvamasti / tathā sati tadanantarameva mokṣaprasaṅgāt / naca pūrvasahakṛsyāntimasya karmaṇo mokṣasādhanatvaṃ vācyam / iyattābhāvenāniyatakāraṇakatvāpatteḥ / nahi jñānodayānantaramiyataiva kāleneyantyeva karmāṇi kṛtvāpavrajyata iti niyamaḥ pramāṇavān / naca jainairiṣyate / jinānāṃ viṣamakālatvābhyupagamāt / *10,254* ābhāsoddhāraṃ karoti dṛṣṭīti // ... dṛṣṭipūrvānumā yataḥ
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.