भगवद्रूपेषु दोषग्राहिणीं प्रतीतिं प्रमाणतया प्रतिपादयत्पुराणवाक्यं दोषसद्भावं मन्यत एव । न हि सम्भवति तद्ग्राहिणः प्रामाण्यमङ्गीकरोति नाङ्गीकरोति च तदिति । दोषसद्भावं मन्यमानं च तत्प्रागुदाहृतया श्रुत्यैव विरुद्धयत इति । पुराणवाक्यस्य श्रुतिविरुद्धत्वे को दोष इत्यत आह पुराणस्येति ॥ पुराणस्योपजीव्यश्च वेद ॥। पौरुषेयेण खलु वाक्येन समूलेन भाव्यम् । यतः केनचित्कारणेन कञ्चिदर्थं बुद्धिस्थीकृत्य वाक्यं प्रयुञ्ज्महे । अन्यथोत्पत्तेरेवासम्भवः । पुराणवाक्यस्य च वेद एव मूलं कुत इत्यत आह नचेति ॥ ॥। एव नचापरः अपरः पौरुषेयो ग्रन्थः । चशब्दः प्रत्यक्षा(गमा)दिसमुच्चयार्थः । पौरुषेयस्तावदागमो न पुराणस्य मूलम् । तस्यापि मूला(न्तरा)पेक्षायामन्धपरम्परापातात् । न(च) प्रत्यक्षानुमाने । तदर्थस्य तदगोचरत्वात् । नाप्युत्प्रेक्षा । प्रतारकवाक्यवदप्रामाण्यप्रसङ्गात् । अतः परिशेषाद्वेद एव पुराणस्योपजीव्य इति सिद्धम् । ततः किमित्यत आह तद्विरोध इति ॥ तद्विरोधे कथं मानं तत् तत्र च भविष्यति
bhagavadrūpeṣu doṣagrāhiṇīṃ pratītiṃ pramāṇatayā pratipādayatpurāṇavākyaṃ doṣasadbhāvaṃ manyata eva / na hi sambhavati tadgrāhiṇaḥ prāmāṇyamaṅgīkaroti nāṅgīkaroti ca taditi / doṣasadbhāvaṃ manyamānaṃ ca tatprāgudāhṛtayā śrutyaiva viruddhayata iti / purāṇavākyasya śrutiviruddhatve ko doṣa ityata āha purāṇasyeti // purāṇasyopajīvyaśca veda ... pauruṣeyeṇa khalu vākyena samūlena bhāvyam / yataḥ kenacitkāraṇena kañcidarthaṃ buddhisthīkṛtya vākyaṃ prayuñjmahe / anyathotpatterevāsambhavaḥ / purāṇavākyasya ca veda eva mūlaṃ kuta ityata āha naceti // ... eva nacāparaḥ aparaḥ pauruṣeyo granthaḥ / caśabdaḥ pratyakṣā(gamā)disamuccayārthaḥ / pauruṣeyastāvadāgamo na purāṇasya mūlam / tasyāpi mūlā(ntarā)pekṣāyāmandhaparamparāpātāt / na(ca) pratyakṣānumāne / tadarthasya tadagocaratvāt / nāpyutprekṣā / pratārakavākyavadaprāmāṇyaprasaṅgāt / ataḥ pariśeṣādveda eva purāṇasyopajīvya iti siddham / tataḥ kimityata āha tadvirodha iti // tadvirodhe kathaṃ mānaṃ tat tatra ca bhaviṣyati
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.