विमतः शून्यभावो ब्रह्मभावो वा न मोक्ष इति प्रतिज्ञा । यस्माददेह इति हेतुः अदेहत्वादिति । घटशून्यता यथेति दृष्टान्तः । यो ऽनुमामात्रमानकः स इत्युक्ते किं वदेदित्यनेनोक्तविधया प्रमाणान्तराभावं तत एव स्वानुमानस्याबाधितविषयत्वं च सूचयति । न च मायी वदेत् तत्र ॥। अत्रानुमानविषये श्रुतिमालम्ब्य दूषणं न वदेत् । तथात्र स्वाभिमते मोक्षे श्रुतिं प्रमाणं नैव वदेदित्यर्थः । कुत इत्यत आह पूर्वेति ॥ ॥। पूर्वोक्तेनैव वर्त्मना । अमानत्वाच्छ्रुतेस्तस्य ॥। तस्य मायावादिनो मते श्रुतेरमानत्वात् । कथम् । "प्रामाण्यादि च वेदस्यऽ; इत्यादिना पूर्वोक्तेनैव वर्त्मना । ननु न सर्वो वेदो ऽतत्त्वावेदकः किन्तु विधिनिषेधात्मक एव । अतथाभूतास्तु वेदान्तास्तत्त्वावेदका इति चेन्न । सर्वधर्मोज्झितस्यास्य किं शास्त्रेणाधिगम्यत इत्यादिना पूर्वोक्तेनैव वर्त्मनात्र तत्त्वे श्रुतेरमानत्वात् । अस्तु वा कथञ्चित् श्रुतिः प्रमाणम् । तथापि नास्मदनुमानस्य तद्बाध इत्याह न चेति ॥ ॥। नचादेहत्ववादिनी
vimataḥ śūnyabhāvo brahmabhāvo vā na mokṣa iti pratijñā / yasmādadeha iti hetuḥ adehatvāditi / ghaṭaśūnyatā yatheti dṛṣṭāntaḥ / yo 'numāmātramānakaḥ sa ityukte kiṃ vadedityanenoktavidhayā pramāṇāntarābhāvaṃ tata eva svānumānasyābādhitaviṣayatvaṃ ca sūcayati / na ca māyī vadet tatra ... atrānumānaviṣaye śrutimālambya dūṣaṇaṃ na vadet / tathātra svābhimate mokṣe śrutiṃ pramāṇaṃ naiva vadedityarthaḥ / kuta ityata āha pūrveti // ... pūrvoktenaiva vartmanā / amānatvācchrutestasya ... tasya māyāvādino mate śruteramānatvāt / katham / "prāmāṇyādi ca vedasya'; ityādinā pūrvoktenaiva vartmanā / nanu na sarvo vedo 'tattvāvedakaḥ kintu vidhiniṣedhātmaka eva / atathābhūtāstu vedāntāstattvāvedakā iti cenna / sarvadharmojjhitasyāsya kiṃ śāstreṇādhigamyata ityādinā pūrvoktenaiva vartmanātra tattve śruteramānatvāt / astu vā kathañcit śrutiḥ pramāṇam / tathāpi nāsmadanumānasya tadbādha ityāha na ceti // ... nacādehatvavādinī
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.