क्अ इइ,१५८।१८-२४ रो इइइ,३४७ आशंसा नाम भविष्यत्काला । आशंसायाम् भूतवदतिदेशे लङ्लिटोः प्रतिषेधः । आशंसायाम् भूतवदतिदेशे लङ्लिटोः प्रतिषेधः वक्तव्यः । न वा अपवादस्य निमित्ताभावात् अनद्यतने हि तयोः विधानम् । न वा वक्तव्यः । किम् कारणम् । अपवादस्य निमित्ताभावात् । न अत्र अपवादस्य निमित्तम् अस्ति । कथम् । अनद्यतने हि तयोः विधानम् । अनद्यतने हि तौ विधीयेते लङ्लिटौ । न च अत्र अनद्यतनः कालः विवक्षितः । कः तर्हि । भूतकालसामान्यम् ।
KA II,158.18-24 Ro III,347 āśaṃsā nāma bhaviṣyatkālā . āśaṃsāyām bhūtavadatideśe laṅliṭoḥ pratiṣedhaḥ . āśaṃsāyām bhūtavadatideśe laṅliṭoḥ pratiṣedhaḥ vaktavyaḥ . na vā apavādasya nimittābhāvāt anadyatane hi tayoḥ vidhānam . na vā vaktavyaḥ . kim kāraṇam . apavādasya nimittābhāvāt . na atra apavādasya nimittam asti . katham . anadyatane hi tayoḥ vidhānam . anadyatane hi tau vidhīyete laṅliṭau . na ca atra anadyatanaḥ kālaḥ vivakṣitaḥ . kaḥ tarhi . bhūtakālasāmānyam .
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.
क्अ इइ,१५९।१-१४ रो इइइ,३४८-३५० आशंसासम्भावनयोः अविशेषात् तद्विधानस्य अप्राप्तिः । आशंसा सम्भावनम् इति अविशिष्टौ एतौ अर्थौ । आशंसासम्भावनयोः अविशेषात् तद्विधानस्य अप्राप्तिः । आशंसायाम् ये विधीयन्ते ते सम्भावने अपि प्राप्नुवन्ति । ये च सम्भावने विधीयन्ते ते आशंसायाम् अपि प्राप्नुवन्ति । किम् तर्हि उच्यते अप्राप्तिः इति । न साधीयः प्राप्तिः भवति । इष्टा व्यवस्था न प्रकल्पेत । न सर्वे सर्वत्र इष्यन्ते । न वा सम्भावनावयवत्वात् आशंसायाः । न वा एषः दोषः । किम् कारणम् । सम्भावनावयवत्वात् आशंसायाः । सम्भावनावयवात्मिका आशंसा । आशंसा नाम प्रधारितः अर्थः अभिनीतः च अनभिनीतः च । सम्भावनम् नाम प्रधारितः अर्थः अभिनीतः एव। अर्थासन्देहः वा अलमर्थत्वात् सम्भावनस्य । अथ वा अर्थासन्देहः एव पुनः अस्य । किम् कारणम् । अलमर्थत्वात् सम्भावनस्य । सम्भावने आलमर्थ्यम् गम्यते आसंशायाम् पुनः अनालमर्थ्यम् । आचार्यप्रवृत्तिः ज्ञापयति सम्भावने अपि अनालमर्थ्यम् गम्यते इति यत् अयम् सम्भावने अलम् इति आह । तस्मात् सुष्ठु उच्यते न वा सम्भावनावयवत्वात् आशंसायाः इति ।
KA II,159.1-14 Ro III,348-350 āśaṃsāsambhāvanayoḥ aviśeṣāt tadvidhānasya aprāptiḥ . āśaṃsā sambhāvanam iti aviśiṣṭau etau arthau . āśaṃsāsambhāvanayoḥ aviśeṣāt tadvidhānasya aprāptiḥ . āśaṃsāyām ye vidhīyante te sambhāvane api prāpnuvanti . ye ca sambhāvane vidhīyante te āśaṃsāyām api prāpnuvanti . kim tarhi ucyate aprāptiḥ iti . na sādhīyaḥ prāptiḥ bhavati . iṣṭā vyavasthā na prakalpeta . na sarve sarvatra iṣyante . na vā sambhāvanāvayavatvāt āśaṃsāyāḥ . na vā eṣaḥ doṣaḥ . kim kāraṇam . sambhāvanāvayavatvāt āśaṃsāyāḥ . sambhāvanāvayavātmikā āśaṃsā . āśaṃsā nāma pradhāritaḥ arthaḥ abhinītaḥ ca anabhinītaḥ ca . sambhāvanam nāma pradhāritaḥ arthaḥ abhinītaḥ eva. arthāsandehaḥ vā alamarthatvāt sambhāvanasya . atha vā arthāsandehaḥ eva punaḥ asya . kim kāraṇam . alamarthatvāt sambhāvanasya . sambhāvane ālamarthyam gamyate āsaṃśāyām punaḥ anālamarthyam . ācāryapravṛttiḥ jñāpayati sambhāvane api anālamarthyam gamyate iti yat ayam sambhāvane alam iti āha . tasmāt suṣṭhu ucyate na vā sambhāvanāvayavatvāt āśaṃsāyāḥ iti .
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.