यस्मादात्मशब्दो विष्णुपरस्तस्मात् । अयं प्रतिज्ञार्थः । आत्मा विष्णुः आत्मेति सज्जनैः सदा ज्ञातव्यः उपास्यो ध्येयश्च । हेत्वंशं व्याचष्टे तथैवेति ॥ तथैवोपासते सन्तस्तथैवोपदिशन्ति च अनेनात्म(त्मेति)शब्दस्याऽवृत्तिस्तुशब्दश्चावधारणार्थ इत्युक्तं भवति । सतामेवोपासनोपदेशौ भाष्योदाहृताभ्यां श्रुतिभ्यां सिद्धौ । उपगच्छन्तीत्येतज्ज्ञानार्थमुपासनार्थं च । तत्र ज्ञानार्थत्वं स्पष्टमित्येक एवार्थो व्याख्यातः । अत एव प्राक् ज्ञातव्य उपास्यश्चेत्युक्तम् । *१२,२७* नन्वनेन विष्णुर्विष्णुरित्युपास्य इत्युक्तं भवति । ततश्च किमनेन कृतं स्यात् । न ह्यविष्णुत्वेनोपास्तिरत्र प्रसक्तेत्यत आह आदानेति ॥ आदानार्थत्वतश्चायमात्मशब्दः पतिं वदेत् अयं सूत्रगत आत्मशब्दः पतिं च वदेत् । कथम् । आदानाथर्त्वत आदानकर्तृत्वार्थत्वात् । आङ्पूर्वात् दाञः आतो मनिन्निति मनिन् प्रत्ययः आकारलोपो दस्य तश्च निर्वचनत्वात् । तथा चोक्तं"यच्चाप्नोति यदादत्तःऽ; इत्यादि । पतिर्हि स्वीयतया भृत्यानादत्ते । *१२,२८* ततः किमित्यतः सूत्रार्थं विवृणोति स्वामीति ॥ स्वामी मे विष्णुरित्येव नित्यदोपास्यमञ्जसा
yasmādātmaśabdo viṣṇuparastasmāt / ayaṃ pratijñārthaḥ / ātmā viṣṇuḥ ātmeti sajjanaiḥ sadā jñātavyaḥ upāsyo dhyeyaśca / hetvaṃśaṃ vyācaṣṭe tathaiveti // tathaivopāsate santastathaivopadiśanti ca anenātma(tmeti)śabdasyā'vṛttistuśabdaścāvadhāraṇārtha ityuktaṃ bhavati / satāmevopāsanopadeśau bhāṣyodāhṛtābhyāṃ śrutibhyāṃ siddhau / upagacchantītyetajjñānārthamupāsanārthaṃ ca / tatra jñānārthatvaṃ spaṣṭamityeka evārtho vyākhyātaḥ / ata eva prāk jñātavya upāsyaścetyuktam / *12,27* nanvanena viṣṇurviṣṇurityupāsya ityuktaṃ bhavati / tataśca kimanena kṛtaṃ syāt / na hyaviṣṇutvenopāstiratra prasaktetyata āha ādāneti // ādānārthatvataścāyamātmaśabdaḥ patiṃ vadet ayaṃ sūtragata ātmaśabdaḥ patiṃ ca vadet / katham / ādānāthartvata ādānakartṛtvārthatvāt / āṅpūrvāt dāñaḥ āto maninniti manin pratyayaḥ ākāralopo dasya taśca nirvacanatvāt / tathā coktaṃ"yaccāpnoti yadādattaḥ'; ityādi / patirhi svīyatayā bhṛtyānādatte / *12,28* tataḥ kimityataḥ sūtrārthaṃ vivṛṇoti svāmīti // svāmī me viṣṇurityeva nityadopāsyamañjasā
Devanagari rendered by HREEM from the edition's roman (IAST) text; the IAST is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.