बर्हिषो ऽहं देवयज्यया प्रजावान् भूयासम् इत्य् आह बर्हिषा वै प्रजापतिः प्रजा असृजत तेनैव प्रजाः सृजते नराशꣳसस्याहं देवयज्यया पशुमान् भूयासम् इत्य् आह नराशꣳसेन वै प्रजापतिः पशून् असृजत तेनैव पशून्त् सृजते । अग्नेः स्विष्टकृतो ऽहं देवयज्ययायुष्मान् यज्ञेन प्रतिष्ठां गमेयम् इत्य् आह । आयुर् एवात्मन् धत्ते प्रति यज्ञेन तिष्ठति दर्शपूर्णमासयोः वै देवा उज्जितिम् अनूदजयन् दर्शपूर्णमासाभ्याम् असुरान् अपानुदन्त । अग्नेर् अहम् उज्जितिम् अनूज् जेषम् इत्य् आह दर्शपूर्णमासयोर् एव देवतानां यजमान उज्जितिम् अनूज् जयति दर्शपूर्णमासाभ्याम् भ्रातृव्यान् अप नुदते वाजवतीभ्यां व्य् ऊहति । अन्नं वै वाजः । अन्नम् एवाव रुन्द्धे द्वाभ्याम् प्रतिष्ठित्यै यो वै यज्ञस्य द्वौ दोहौ विद्वान् यजत उभयतः एव यज्ञं दुहे पुरस्ता च्चोपरिष्टाच् चैष वा अन्यो यज्ञस्य दोह इडायाम् अन्यः । यर्हि होता यजमानस्य नाम गृह्णीयात् तर्हि ब्रूयात् । एमा अग्मन्न् आशिषो दोहकामा इति सꣳस्तुता एव देवता दुहे । अथो उभयत एव यज्ञं दुहे पुरस्ताच् चोपरिष्टाच् च रोहितेन त्वाग्निर् देवतां गमयत्व् इत्य् आह । एते वै देवाश्वाः । यजमानःप्रस्तरः । यद् एतैः प्रस्तरम् प्रहरति देवाश्वैर् एव यजमानꣳ सुवर्गं लोकं गमयति वि ते मुञ्चामि रशना वि रश्मीन् इत्य् आह । एष वा अग्नेर् विमोकस् तेनैवैनं वि मुञ्चति विष्णोः शम्योर् अहं देवयज्यया यज्ञेन प्रतिष्ठां गमेयम् इत्य् आह यज्ञो वै विष्णुर् यज्ञ एवान्ततः प्रति तिष्ठति सोमस्याहं देवयज्यया सुरेताः रेतो धिषीयेत्य् आह सोमो वै रेतोधास् तेनैव रेत आत्मन् धत्ते त्वष्टुर् अहं देवयज्यया पशूनाꣳ रूपम् पुषेयम् इत्य् आह त्वष्टा वै पशूनाम् मिथुनानाꣳ रूपकृत् तेनैव पशूनाꣳ रूपम् आत्मन् धत्ते देवानाम् पत्नीर् अग्निर् गृहपतिर् यज्ञस्य मिथुनं तयोर् अहं देवयज्यया मिथुनेन प्र भूयासम् इत्य् आह । एतस्माद् वै मिथुनात् प्रजापतिर् मिथुनेन प्राजायत तस्माद् एव यजमानो मिथुनेन प्र जायते वेदो ऽसि वित्तिर् असि विदेयेत्य् आह वेदेन वै देवा असुराणां वित्तं वेद्यम् अविन्दन्त तद् वेदस्य वेदत्वम् । यद्यद् भ्रातृव्यस्याभिध्यायेत् तस्य नाम गृह्णीयात् तद् एवास्य सर्वं वृङ्क्ते घृतवन्तं कुलायिनꣳ रायस् पोषꣳ सहस्रिणं वेदो ददातु वाजिनम् इत्य् आह प्र सहस्रम् पशून् आप्नोति । आस्य प्रजायां वाजी जायते य एवं वेद ॥
barhiṣo 'haṃ devayajyayā prajāvān bhūyāsam ity āha barhiṣā vai prajāpatiḥ prajā asṛjata tenaiva prajāḥ sṛjate narāśam̐sasyāhaṃ devayajyayā paśumān bhūyāsam ity āha narāśam̐sena vai prajāpatiḥ paśūn asṛjata tenaiva paśūnt sṛjate | agneḥ sviṣṭakṛto 'haṃ devayajyayāyuṣmān yajñena pratiṣṭhāṃ gameyam ity āha | āyur evātman dhatte prati yajñena tiṣṭhati darśapūrṇamāsayoḥ vai devā ujjitim anūdajayan darśapūrṇamāsābhyām asurān apānudanta | agner aham ujjitim anūj jeṣam ity āha darśapūrṇamāsayor eva devatānāṃ yajamāna ujjitim anūj jayati darśapūrṇamāsābhyām bhrātṛvyān apa nudate vājavatībhyāṃ vy ūhati | annaṃ vai vājaḥ | annam evāva runddhe dvābhyām pratiṣṭhityai yo vai yajñasya dvau dohau vidvān yajata ubhayataḥ eva yajñaṃ duhe purastā ccopariṣṭāc caiṣa vā anyo yajñasya doha iḍāyām anyaḥ | yarhi hotā yajamānasya nāma gṛhṇīyāt tarhi brūyāt | emā agmann āśiṣo dohakāmā iti sam̐stutā eva devatā duhe | atho ubhayata eva yajñaṃ duhe purastāc copariṣṭāc ca rohitena tvāgnir devatāṃ gamayatv ity āha | ete vai devāśvāḥ | yajamānaḥprastaraḥ | yad etaiḥ prastaram praharati devāśvair eva yajamānam̐ suvargaṃ lokaṃ gamayati vi te muñcāmi raśanā vi raśmīn ity āha | eṣa vā agner vimokas tenaivainaṃ vi muñcati viṣṇoḥ śamyor ahaṃ devayajyayā yajñena pratiṣṭhāṃ gameyam ity āha yajño vai viṣṇur yajña evāntataḥ prati tiṣṭhati somasyāhaṃ devayajyayā suretāḥ reto dhiṣīyety āha somo vai retodhās tenaiva reta ātman dhatte tvaṣṭur ahaṃ devayajyayā paśūnām̐ rūpam puṣeyam ity āha tvaṣṭā vai paśūnām mithunānām̐ rūpakṛt tenaiva paśūnām̐ rūpam ātman dhatte devānām patnīr agnir gṛhapatir yajñasya mithunaṃ tayor ahaṃ devayajyayā mithunena pra bhūyāsam ity āha | etasmād vai mithunāt prajāpatir mithunena prājāyata tasmād eva yajamāno mithunena pra jāyate vedo 'si vittir asi videyety āha vedena vai devā asurāṇāṃ vittaṃ vedyam avindanta tad vedasya vedatvam | yadyad bhrātṛvyasyābhidhyāyet tasya nāma gṛhṇīyāt tad evāsya sarvaṃ vṛṅkte ghṛtavantaṃ kulāyinam̐ rāyas poṣam̐ sahasriṇaṃ vedo dadātu vājinam ity āha pra sahasram paśūn āpnoti | āsya prajāyāṃ vājī jāyate ya evaṃ veda ||
Roman (IAST) transliteration rendered by HREEM from the edition's Devanagari; the Devanagari is the edition's own.
Sanskrit only: no published translation is held for this verse.